Осгита (Осит, др.-англ. Osgyth, также Osyth; ум. ок. 700) — святая, королева Эссекса (Essex) и аббатиса монастыря в Чиче (Chich, ныне Сент-Осит, графство Эссекс), одна из немногих англосаксонских женщин, чья жизнь сочетала королевский брак, монашеское служение и мученическую смерть от рук викингов. Её образ, известный в основном по агиографическим источникам XII века, стал символом девственной чистоты, презрения к мирским благам и стойкости в вере.

Графство Эссекс на юго-востоке Англии простирается от восточного Лондона до международного морского порта Харвич на побережье Северного моря. Название «Эссекс» происходит от древнеанглийского для «восточных саксов», и нынешнее графство образует большую часть англосаксонского Королевства Эссекс, которое длилось с начала шестого века до 825 года, в котором оно слилось с Королевством Уэссекский — «Западные саксы».

Англия получила Евангелие от Христа примерно в середине первого века, и вера была хорошо установлена в римский период. Город Колчестер в восточном Эссексе был крупным римским городом и даже сейчас имеет некоторую часть римских стен и остатки церкви четвертого века.

Кроме того, один из авторитетов церкви говорит, что епископ Колчестера присутствовал на Арльском соборе в 314.

Англосаксонские семь королевств - деталь

Беспорядки последовали за окончанием римского правления в Англии в 410 году, и церковь там была в беспорядке. Большие районы Англии вернулись в язычество, в то время как многие христиане бежали на запад в Уэльс и Корнуолл.

Св. Беда говорит нам, что в 604 году король Эссекса Себерхт (Sæberht) обратился в христианство, впрочем, при смене правителей Эссекс то склонялся к христианству, то возвращался к язычеству. 

Королевство Мерсия, значительно превосходившее Эссекс по размерам, граничило с ним с северо-запада. Мерсийский король Вульфхер (Wulfhere, правивший в 658–675 годах) стремился укрепить положение в Эссексе и стал его сюзереном; именно он устроил брак между королем Эссекса Сигхером (King Sighere of Essex) и Осит — будущей мученицей и святой.

Брак и уход в монастырь

По воле короля Мерсии Вульфхера, стремившегося укрепить контроль над Эссексом, Осгита была выдана замуж за короля Эссекса Сигхера (Sighere), правившего с 663 по 688 год. Согласно житию, она согласилась на брак при условии, что сохранит девственность и сможет посвятить себя монашеской жизни. Сигхер согласился и даровал ей усадьбу Чич (Chich) для основания монастыря. Позже это место стало называться Сент-Осит (St Osyth) — название, которое деревня носит до сих пор .

Расположение деревни Св. Осит, средневекового аббатства и церкви Святых Петра и Павла

Происхождение и семья

Осгита была дочерью Фритвольда (Frithuwold), правителя Суррея (Surrey), и его жены Вильбурги (Wilburh), сестры короля Мерсии Вульфхера (Wulfhere). Согласно традиции, она родилась в усадьбе отца в Кварендоне (Quarrendon, Бакингемшир) и воспитывалась в Эйлсбери (Aylesbury) своей тёткой — святой Эдит. Другая её тётка, святая Эдбурга, дала своё имя Аддербери (Adderbury) в Оксфордшире . Осгита принадлежала к сети влиятельных церковных и королевских семей, связанных с Мерсией и Уэссексом.

Брак и уход в монастырь

По воле короля Мерсии Вульфхера, стремившегося укрепить контроль над Эссексом, Осгита была выдана замуж за короля Эссекса Сигхера (Sighere), правившего с 663 по 688 год. Согласно житию, она согласилась на брак при условии, что сохранит девственность и сможет посвятить себя монашеской жизни. Сигхер согласился и даровал ей усадьбу Чич (Chich) для основания монастыря. Позже это селение стало называться Сент-Осит (St Osyth) — название, которое деревня носит до сих пор .

Существует французское Жизнеописание (Житие) XII века, которое написано в стиле средневековой романтической литературы и содержит детали, которые не могут быть подтверждены.

Святая Осит и король Сигхер: витраж в часовне святой Осит, монастырь святой Осит

Аббатиса и мученица

Осгита управляла монастырём в Чиче много лет, «с великой святостью и благочестием» и была известна своим святым образом жизни.

Согласно традиции, её жизнь оборвалась во время набега датских или викингских разбойников на побережье Эссекса, которые разорили сельскую местность вокруг, и наткнулись на монастырь. Захватчики обнаружили спрятавшуюся Осгиту в лесу Нунс-Вуд (Nun's Wood) к северу от монастыря и принуждали поклониться языческим богам. Она отказалась, исповедав веру во Христа, и была обезглавлена. Считается, что на месте её мученичества забил источник, который существует до сих пор. Большинство источников датируют её смерть примерно 700 годом.

При просмотре карты, можно предроложить, что датчане, вероятно, подошли со стороны Флэг-Крик (Flag Creek) — в северо-западной части карты; а к востоку от этого ручья расположен лес Нанс-Вуд (Nun’s Wood).

Флаг-Крик, вдали — Нанс-Вуд

Согласно преданию, в лесу Нанс-Вуд (Nun’s Wood), что недалеко к северу от монастыря, была найдена святая Осит. Нападавшие потребовали, чтобы она предстала перед ними, и приказали ей поклоняться их богам, пригрозив в случае отказа пытками. Она твердо отказалась, заявив, что поклоняется только Господу Иисусу Христу; за эту стойкость в вере и добродетели она была обезглавлена.

В большинстве источников ее мученическая кончина датируется примерно 700 годом. На месте ее гибели забил родник; он существует и по сей день, но находится на территории частного владения. Опасаясь новых набегов, спустя некоторое время ее мощи перенесли в Эйлсбери, где они пребывали сорок шесть лет, после чего их вернули обратно в Чич (Chich).

Житие святой Осит из французской рукописи XII века. Британская библиотека

Считается, что монастырь Осита был местом церкви Святой. Петр и Св. Павел стоит в деревне Св. Осит. Эта церковь была построена около 1181 года; в то же время монашеская жизнь возродилась зданием монастыря, посвященного Св. Петр и Св. Павел и также на Св. Осит. Монастырь был монастырем августинских канонов и стал одним из крупнейших и лучших организованных монастырей во всем Эссексе и был важным центром обучения. Он был распущен в 1539 году королем Генрихом VIII. Монастырь превратился в частный дом и усадьбу и сегодня остается в частной собственности.

В большинстве изображений Св. Осит, она держит символический белый олень. Это относится к традиции, что в то время как король Сигер охотился на большого белого оленя, Осит чувствовала, что ее молитвы, чтобы быть призванными к монашеской жизни, были услышаны, и она получила благословение, чтобы принять это призвание.

Хотя так мало известно о Св. Осит, возможно, так и должно быть для монашества. Дальних записей о чудесах нет, и только три поместные церкви имеют посвящения ей. Life«Ее жизнь была прекрасна и славна, свята, сладка и драгоценна». Тем не менее, несмотря на отсутствие биографических деталей, ясно, что к ней относятся с большой любовью и привязанностью в этой области Эссекса.

Деревня Сент-Осит: в центре — средневековое аббатство, в правом нижнем углу —
церковь Святых Петра и Павла. В самом верхнем левом углу находится лесной массив Нанс-Вуд (Nun’s Wood).

Витраж со святой Осит (справа) в приходской церкви Лексдена, Колчестер. Святая Елена, изображённая на левом витраже, — покровительница Колчестера.

Церковь святых Петра и Павла, в монастыре Святой Осит

Витраж в церкви Святых Петра и Павла в Сент-Осит

Почитание Святой Осит, королевы Эссекса

Тропарь, глас 6 

Отвергнув любовь земного супруга, ты облеклась в сияющие одежды девства и всецело предала себя Христу; бесстрашно исповедав Его, ты сподобилась мученического венца. Преподобная мать Осит, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 4

Чтим тебя, чистая дева и мученица Осит, и прославляем твой славный подвиг. Ибо ты возжелала лишь красоты Христовой, презрев всё тленное; посему, приняв усечение мечом, ты обрела славу нетленную. Святая мать Осит, моли Бога о нас!

Святая мать Осит, моли Бога о нас!
Holy Mother Osyth, pray to God for us!

---

Источники

Первоисточники

1. French Life of St Osyth (XII век) — хранится в Британской библиотеке.

2. Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum — упоминания о Сигхере и Эссексе (хотя сама Осгита у Беды не упоминается).

3. Anglo-Saxon Chronicle (рукописи D, E) / Ed. and trans. M. Swanton. — London: Dent, 1996.

Исследования

4. Yorke B. Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. — London: Seaby, 1990. — P. 20.

5. Blair J. The Anglo-Saxon Minsters of the Thames Valley // Pastoral Care before the Parish / Ed. J. Blair, R. Sharpe. — Leicester: Leicester University Press, 1992. — P. 106–107.

6. Farmer D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — Oxford: Clarendon Press, 1978.

7. St Osyth // Wikipedia (English). — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Osgyth.

8. Osyth // Prosopography of Anglo-Saxon England (PASE). — URL: https://pase.ac.uk.