Эдуард Мученик, король Англии (975–978)

Эдуа́рд Му́ченик (др.-англ. Eadweard se Martyr; ок. 962 — 18 марта 978, замок Корф, Дорсет) — король Англии из Уэссекской династии, старший сын Эдгара Миролюбивого от его первой супруги (или конкубины) Этельфледы Энеды.

Эдуард взошёл на престол в 975 году при поддержке архиепископа Дунстана Кентерберийского, однако его короткое правление было омрачено ожесточённой борьбой придворных партий и антимонастырской реакцией.

Эдуард был убит при невыясненных обстоятельствах в возрасте около шестнадцати лет; почитается как святой мученик и страстотерпец. Память в Православной церкви — 18/31 марта (мученичество) и 3/16 сентября (местное перенесение мощей), в Католической и Англиканской церквах — 18 марта.

Основными источниками сведений об Эдуарде служат «Англосаксонская хроника» (записи за 975–980 гг.), королевские хартии (в частности, грамота Этельреда II 1001 г. о перенесении мощей), а также жития святых (в первую очередь, «Житие святого Освальда» и агиографические тексты, связанные с культом самого Эдуарда). Ценные сведения о династическом споре и политической обстановке содержатся в трудах позднейших хронистов — Вильяма Мальмсберийского, Иоанна Вустерского и других. Современные критические исследования, анализирующие обстоятельства гибели Эдуарда и становление его культа, выполнены К. Фелл (Fell 1971) и С. Ридъярд (Ridyard 1988), на которые опирается данная статья. Общий контекст эпохи реконструирован в классическом труде Ф. М. Стэнтона (Stenton 1971).

Эдуард родился около 962 года и был старшим сыном короля Эдгара Миролюбивого (959–975) от его первого брака (или связи) с Этельфледой Энедой (Æthelflæd Eneda). Мать его не была коронованной королевой; по некоторым сведениям, она умерла вскоре после родов. Единокровным братом Эдуарда был Этельред (будущий Этельред II Нерешительный), рождённый от третьего, законного брака Эдгара с Эльфритой (Ælfthryth), которая была помазанной королевой.

Согласно агиографической традиции, незадолго до рождения Эдуарда его отец, король Эдгар, видел необычный сон. Его мать, святая Эльгива (бабка Эдуарда), бывшая королева, а затем аббатиса Шафтсбери, истолковала сон так: после кончины Эдгара Церковь подвергнется нападению; сторонники младшего сына убьют старшего, и тогда младший будет царствовать на земле, а старший — на Небесах. Это пророчество, по убеждению средневековых агиографов, исполнилось в точности.

После внезапной смерти Эдгара 8 июля 975 года разразился острейший династический кризис. Страна раскололась на две партии. Сторонниками Эдуарда выступили архиепископ Кентерберийский святой Дунстан (крестивший его в младенчестве) и элдормен Восточной Англии Этельвин, опиравшиеся на авторитет покойного короля и идею первородства. За избрание Этельреда стояли его мать, королева Эльфрита, могущественный элдормен Мерсии Эльфхер и, вероятно, епископ Уинчестерский святой Этельвольд. Благодаря решительной поддержке Дунстана, который вместе с архиепископом Освальдом Йоркским лично помазал юного принца в Кингстоне-на-Темзе, Эдуард был провозглашён королём в возрасте тринадцати (или шестнадцати) лет, однако раскол двора не был преодолён.

Согласно источникам, молодой король был юношей благочестивым, ведшим богобоязненную жизнь, покровителем бедных и защитником веры, однако хронисты отмечали также его вспыльчивость и подверженность приступам неконтролируемого гнева.

Короткое царствование Эдуарда было отмечено глубокими внутренними распрями. С энтузиазмом продолжив дело отца по возрождению Церкви и монашеской жизни, он открывал и восстанавливал монастыри, что вызвало резкое недовольство части светской знати. Главным источником конфликта стала антимонастырская реакция — движение тех элдорменов и тэнов, которые стремились вернуть себе земли, пожалованные обителям при Эдгаре. Страну поразил страшный голод, лишь усугубивший недовольство. Эльфхер Мерсийский, в частности, возмущался созданием на его землях церковной «свободы Освальдслоу» для епископа Вустерского, и активно захватывал монастырские земли, временно изгоняя монахов и заменяя их женатыми клириками. Борьба между элдорменами Эльфхером и Этельвином, стоявшими за разными претендентами, ещё больше усугубляла ситуацию. Архиепископ Дунстан делал всё возможное, чтобы защитить короля, и большинство знати поддерживало Эдуарда, однако несколько вельмож, по-видимому, в сговоре с его мачехой Эльфритой, замыслили убийство.

18 марта 978 года Эдуард был убит в замке Корф (Corfe Castle, Дорсет), куда он прибыл с визитом к своей мачехе Эльфрите и единокровному брату Этельреду. Обстоятельства его гибели подробно описаны в агиографических источниках. Согласно житию, юный король охотился в лесу близ Уэргема и, оказавшись неподалёку от Корфа, решил навестить брата. Когда он подъехал верхом к воротам, Эльфрита вышла ему навстречу с притворным радушием и предложила кубок вина. В тот момент, когда Эдуард взял кубок, один из придворных неожиданно ударил его кинжалом. Король выпал из седла, одна его нога застряла в стремени, и лошадь поволокла раненого, пока его бездыханное тело не упало в источник у подножия холма, где ныне стоит замок Корф. (Воде этого источника впоследствии приписывали исцеления глазных болезней.)

Современные убийству источники не называют имён убийц; версия о личном участии королевы Эльфриты появляется лишь в XII веке. Тем не менее, народное предание с самого начала связало преступление с её именем.

Тело короля, спешно и «без королевских почестей», было брошлено в ветхую хижину близ места убийства. В этой хижине жила слепая от рождения женщина. Ночью она внезапно ощутила неземной свет, наполнивший её жилище, и прозрела. Под убогими одеждами, которыми убийцы прикрыли тело, она обнаружила святые мощи короля. Весть о чуде быстро распространилась. Испугавшись разоблачения, Эльфрита приказала слугам похоронить Эдуарда в болотистой почве близ Уэргема.

«Англосаксонская хроника» записала: «С тех пор как англы пришли на остров Британию, они не совершали более ужасного преступления, чем это. Люди убили его, но Господь прославил его: при жизни — земной король, а после смерти — небесный святой».

Вскоре над местом погребения стал появляться столп света. Жители Уэргема откопали тело, обретя его совершенно нетленным, и на том же месте забил целебный источник. В 980 году мощи торжественно перенесли в церковь Пресвятой Девы Марии в Уэргеме (сохранилась до наших дней).

Уже в 981 году мощи святого Эдуарда были с великой торжественностью перенесены из Уэргема в Шафтсберийское аббатство — обитель, основанную его предком, королём Альфредом Великим. Церемонию возглавил архиепископ Дунстан в присутствии множества аббатов, аббатис и народа. Среди присутствовавших была и сестра святого, святая Эдит Уилтонская. Согласно преданию, двое парализованных исцелились во время процессии.

В 1001 году гроб святого чудесным образом начал подниматься из земли. После явления самого мученика одному монаху мощи были извлечены и положены в драгоценную раку. Король Этельред II, глубоко почитавший убитого брата, в своей хартии назвал его «святым … которого, обагрённого собственной кровью, Господь соблаговолил прославить в наши дни многими чудесами». В 1008 году святой Альфедж Кентерберийский официально канонизировал Эдуарда, и празднование его памяти 18 марта было предписано по всей Англии. С того времени он почитается как мученик и страстотерпец, ибо знал о грозящей опасности, но из любви ко Христу не противился злу.

Шафтсберийское аббатство, переосвящённое в честь Божией Матери и святого Эдуарда Мученика, на протяжении всего Средневековья оставалось крупнейшим и богатейшим бенедиктинским женским монастырём Англии и важнейшим центром паломничества. Сам город Шафтсбери столетиями именовался «Эдуардстоу». Пять древних церквей в Англии были посвящены святому Эдуарду, а частицы его мощей разошлись по монастырям от Абингдона до Дарема.

При Реформации, около 1539 года, Шафтсберийское аббатство было распущено и разрушено, а мощи святого были сокрыты на его территории, чтобы избежать поругания. В начале 1930-х годов археолог-любитель Дж. Уилсон-Кларидж обнаружил среди руин хорошо сохранившиеся кости, экспертиза которых подтвердила их подлинность как останков святого Эдуарда Мученика. По чудесному стечению обстоятельств, святыня была передана православной общине и ныне покоится в церкви Святого Эдуарда Мученика на Бруквудском кладбище близ Уокинга в Суррее (первоначально в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей, ныне — в ведении греческого старостильного братства). Паломники из Англии и из-за рубежа продолжают посещать это место, и есть современные свидетельства (в том числе письменные) о чудесах, совершающихся по молитвам к святому.

Множество англиканских церквей посвящено Эдуарду Мученику, в том числе в Корф-Касле (предположительно на месте той самой хижины, где лежало его тело), в Плимуте, Кембридже и других городах. В Дорсете, где сосредоточены места его мученичества и древнего почитания, святого особо чтут православные общины в Ательгемптоне и Шапвике.

Эдуард Мученик остался в истории не как великий правитель, а как невинная жертва политических интриг. Его убийство на долгие годы отравило атмосферу при английском дворе и омрачило начало правления Этельреда II. Архиепископ Дунстан, коронуя Этельреда, по преданию, предсказал, что за грех цареубийства Англия понесёт наказание; это пророчество исполнилось в возобновившихся датских набегах и мученической кончине архиепископа Альфеджа (1012). Культ юного короля-мученика, активно продвигаемый церковью, служил одновременно и укором светской знати, и средством укрепления легитимности Уэссекской династии в лице его единокровного брата. Для православных верующих он остаётся примером страстотерпца, который не воспротивился злу насилием, вверив себя воле Божией.

Holy Passion-Bearer King Edward, pray to God for us!

Святой Страдатель, король Эдуард, молись Богу за нас!

Библиография

• Fell, C. E. Edward, King and Martyr. — Leeds: University of Leeds, 1971.

• Ridyard, S. J. The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988.

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 372–374.

• The Anglo-Saxon Chronicle / Trans. and ed. M. Swanton. — London: Routledge, 2000. — S. a. 975–980.

• Whitelock, D. (ed.) English Historical Documents, c. 500–1042. — 2nd ed. — London: Eyre Methuen, 1979. — No. 129 (Хартия Этельреда II 1001 г.).

• Williams, A. *Kingship and Government in Pre-Conquest England, c. 500–1066.* — London: Macmillan, 1999. — P. 99–102.