Святой Патрик (лат. Patricius, др.-ирл. Pátraic; ок. 385 — 17 марта 461 или 492) — христианский миссионер, епископ, просветитель Ирландии и один из самых почитаемых святых в западной традиции.

В отличие от большинства раннесредневековых деятелей, чьи биографии окутаны плотным слоем легенд, Патрик является одной из немногих фигур V века, оставивших после себя автобиографические тексты. Его сочинения — уникальное свидетельство саморефлексии человека, который прошел путь от похищенного раба до епископа и духовного наставника целого народа.

Происхождение и годы рабства

Патрик родился около 385 года в семье романизированного бритта Кальпурния, занимавшего должность римского декуриона (сборщика налогов). Местом его рождения считается поселение Баннавем Таберния (Bannavem Taberniae), которое исследователи локализуют в устье реки Северн в Уэльсе. В шестнадцатилетнем возрасте Патрик был захвачен пиратами во время набега на родные земли и продан в рабство в Ирландию. Там он провел шесть лет, работая пастухом свиней на горе, которую отождествляют с Слемишем (Slemish) в графстве Антрим.

Именно в годы неволи, в полном одиночестве и молитве, произошло его духовное обращение. Он выучил ирландский язык, что впоследствии сыграло ключевую роль в его миссии. Согласно его «Исповеди» (Confessio), во сне ему было видение, повелевшее бежать. Патрик прошел пешком около двухсот миль до побережья и сумел устроиться на корабль, вернувшись домой к родителям.

Образование и призвание

После возвращения в Британию Патрик, согласно позднейшей традиции, отправился в Галлию, где обучался священническому служению в Осере (Auxerre) под руководством святого Германа. Однако современные исследователи подчеркивают, что в подлинных текстах Патрика нет прямых доказательств того, что он получил образование за пределами Британии, а латынь его сочинений довольно проста и не соответствует уровню выпускника галльских школ.

Поворотным моментом в его жизни стало новое видение. В «Исповеди» Патрик описывает сон, в котором ангел принес ему множество писем. Выбрав одно, он прочитал его название: «Голос ирландцев» (Vox Hiberionacum). В этот момент он услышал, как ирландский народ умоляет его вернуться и проповедовать им Евангелие. Осознав свое призвание, Патрик принял епископский сан и отправился на остров.

Миссионерская деятельность и исторический контекст

Традиционно считается, что Патрик прибыл в Ирландию в 432 году. Однако, как отмечают историки, он не был первым и единственным миссионером на острове. За год до него папа Целестин отправил к ирландцам епископа Палладия. Более того, к моменту начала миссии Патрика в Ирландии уже существовали христианские общины, вероятно, на юге острова.

География его миссии также остается предметом дискуссий. Хотя позднее главным центром, связанным с именем Патрика, стал Арма (Armagh), сам святой в «Исповеди» указывает, что его призывали люди из «леса Фоклут» (silva Focluti), находившегося «у западного моря» (современное графство Мэйо в Коннахте). Таким образом, его деятельность, вероятно, была сосредоточена на западе и севере острова, среди земель Уи Нейллов (Uí Néill) и подчиненных им территорий.

Миссия Патрика была сопряжена с огромными опасностями. Он неоднократно подвергался нападениям, его обвиняли в корысти и невежестве. В ответ на критику он писал:

«Я, Патрик, грешник, самый невежественный и наименьший из всех верных...»
«Я обязан Божьей благодати тому, что через меня так много людей родились вновь для Него».

Литературное наследие

До нас дошли два подлинных произведения Патрика, написанных на латыни:

1. «Исповедь» (Confessio) — автобиографическое сочинение, в котором святой защищает свои действия и мотивы от критики, а также описывает свои видения и опасности епископского служения.

2. «Послание к Коротику» (Epistola ad Coroticum) — гневный протест против бриттского вождя Коротика (Керетика), чьи люди совершили набег на ирландских христиан и обратили их в рабство. Это письмо является важным историческим документом, обличающим работорговлю того времени.

Также Патрику приписывается «Лорика» (Lorica), или «Молитва о защите» (известная как «Броня святого Патрика»), хотя ее авторство оспаривается.

Предания и почитание

Образ Патрика в народной памяти неразрывно связан с двумя известными легендами. Согласно первой, он использовал трехлистный клевер (shamrock), чтобы объяснить ирландцам догмат о Троице (три листа на одном стебле). Согласно второй, он изгнал всех змей из Ирландии. Историки относятся к этим историям как к позднейшим аллегориям (змей часто символизирует язычество и дьявола), не имеющим фактической основы.

Святой Патрик скончался 17 марта (этот день является национальным праздником Ирландии). Точный год смерти вызывает споры — 461 или 492. Место его погребения также точно неизвестно, Мюрчу говорит, что никто не знает места, где похоронен святой Патрик, Святой Колумба Ионский (9 июня) говорит, что Святой Дух открыл ему, что Патрик был похоронен в Сауле, на месте его первой церкви: предание же указывает на Сол (Saul) или Даунпатрик (Downpatrick), где в 1899 году была установлена гранитная плита на традиционной могиле. Согласно ранним источникам, Арма стала его главной церковной резиденцией около 444 года, где он основал епископскую кафедру и способствовал развитию монашества.

Память в православии 17/30 марта.

Источники

Первоисточники

1. Saint Patrick. Confessio (Исповедь).

2. Saint Patrick. Epistola ad Coroticum (Послание к Коротику).

3. Muirchú. Vita Sancti Patricii (Житие святого Патрика).

4. Book of Armagh (Книга из Армы) — содержит ранние сведения о жизни Патрика.

Исследования

5. Bieler L. Libri Epistolarum Sancti Patricii Episcopi. — Dublin: DIAS, 1952.

6. Binchy D. A. Patrick and his Biographers, Ancient and Modern // Studia Hibernica. — 1962. — Vol. 2. — P. 7–173.

7. Hanson R. P. C. Saint Patrick: His Origins and Career. — Oxford: Clarendon Press, 1968.

8. Thompson E. A. Who Was Saint Patrick?. — Woodbridge: Boydell Press, 1985.

9. Thomas C. Christianity in Roman Britain to AD 500. — Berkeley: University of California Press, 1981.

10. Charles-Edwards T. M. Early Christian Ireland. — Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

11. O’Rahilly T. F. The Two Patricks. — Dublin: DIAS, 1942.

12. Михайлова Т. А. Кем же все-таки был епископ Палладий? // Индоевропейское языкознание и классическая филология. — 2023. — Т. 27. — С. 730–738.