Куномор (Марк), правитель Думнонии (fl. VI век)

Куномо́р (лат. Cunomorus, бритт. Cunomor, валл. Cynfawr, также известный в позднейшей традиции как Король Марк; деятельность — VI век) — полулегендарный бриттский правитель, чьи владения, вероятно, охватывали часть Думнонии (современные Девон и Корнуолл), а возможно, и области в Арморике (Бретани) и южном Уэльсе.

Упоминаемый в конце VI века Григорием Турским, он предстаёт в житиях бретонских святых IX века как тиранический узурпатор, а в средневековой литературе — как король Марк, дядя Тристана, один из центральных персонажей легенды о Тристане и Изольде. Уникальное эпиграфическое свидетельство — камень из Касл-Дор с надписью «Drustaus filius Cunomori» — делает Куномора одной из немногих фигур артуровского круга, чьё существование подтверждено археологически, и открывает путь к отождествлению его сына Друстана с легендарным Тристаном.

Куномор принадлежит к редкому типу исторических персонажей, чей образ складывается на пересечении трёх совершенно различных типов источников: нарративных, агиографических и эпиграфических.

• Григорий Турский в «Истории франков» (конец VI в.) упоминает некоего бретонского графа (или короля) по имени Chonomoris, который укрыл у себя Маклиава, претендента на бретонское наследство. Считается, что это и есть Куномор.

• Бретонские жития святых (IX в.), прежде всего «Житие святого Павла Аврелиана» (основателя Сен-Поль-де-Леона), повествуют о путешествии святого из южного Уэльса в Бретань и его встрече с правителем по имени Куномор (или Марк). В этих текстах Куномор изображён как узурпатор и тиран.

• Эпиграфика: на каменном столбе из Касл-Дор (Castle Dore) в Корнуолле, близ устья реки Фоуи, сохранилась надпись VI века: «DRVSTAVS FILIVS CVNOMORI» («Друстан, сын Куномора»). Этот памятник является ключевым звеном в отождествлении Куномора с королём Марком.

• Валлийские генеалогии и триады также упоминают Кинвара (Cynfawr), связывая его с линией правителей Думнонии.

Критический анализ источников дан в работах Рэйчел Бромвич (Bromwich 1961), Норы Чэдвик (Chadwick 1969), Лесли Олкока (Alcock 1971) и Оливера Пейдела (Padel 1981).

Имя Cunomorus — бриттское, от cuno- («собака, пёс») и -mār («великий»), что означает «Великий Пёс». В валлийской традиции оно закономерно превратилось в Cynfawr (Кинвар). В позднейшей бретонской и корнуэльской агиографии, а затем и в артуровском цикле, этот персонаж получил имя Марк (лат. Marcus, фр. Marc, корн. Margh), которое, возможно, является калькой («конь» вместо «пса») или просто христианским именем, принятым правителем при крещении. Житие Павла Аврелиана прямо отождествляет Куномора и Марка: «Куномор, иначе называемый Марком».

Если принимать сообщение Григория Турского и житийную традицию, Куномор был влиятельным правителем середины – второй половины VI века. Его власть, по-видимому, простиралась по обе стороны Ла-Манша, что соответствовало реалиям эпохи переселения бриттов в Арморику. Он контролировал области в Думнонии и, возможно, часть Бретани, где его резиденция могла располагаться близ Каре (Carhaix) или в Леоне. Житие Павла Аврелиана описывает его как «короля», который правил «над четырьмя языками» (вероятно, бриттами, галло-римлянами, скоттами и пиктами), что, безусловно, является агиографическим преувеличением, но отражает память о значительном политическом влиянии.

Житийная традиция рисует его тираном, который незаконно захватил власть. В «Житии Павла Аврелиана» рассказывается, что святой, прибыв из Уэльса, посетил Куномора на пути в Бретань и укорял его за беззакония. Этот мотив превратил Куномора в классическую фигуру «злого короля», противостоящего святому.

Важнейшим материальным свидетельством существования Куномора является камень из Касл-Дор — раннесредневековая мемориальная стела (Tristan Stone - Standing Stone), найденная близ городища железного века, которое, вероятно, служило одним из центров власти в Думнонии. Надпись «Drustaus filius Cunomori» («Друстан, сын Куномора») датируется серединой VI века.

Примечание:

Тристанов камень (Tristan Stone)
Тристанов камень (англ. Tristan Stone), также известный как Камень из Касл-Дор (Castle Dore Stone) или Drustanus Stone, — раннесредневековый монолитный памятник, расположенный близ города Фоуи в Корнуолле (Великобритания). Он представляет собой вертикально стоящий гранитный столб высотой около 8 футов (2,6 м), несущий на себе высеченную латинскую надпись, традиционно читаемую как DRVSTANS HIC IACET CVNOMORI FILIVS («Здесь покоится Друстан, сын Куномора»). Камень датируется серединой – второй половиной VI века и является ключевым эпиграфическим свидетельством возможной исторической основы легенды о Тристане и Изольде, связывая имя Тристана (Друстан) с королём Марком (Куномором).

Местоположение и история перемещений
Первоначально камень находился на юго-восточной оконечности городища железного века Касл-Дор (Castle Dore), расположенного в трёх милях к северу от Фоуи. Касл-Дор традиционно считается резиденцией короля Марка в корнуэльской легендарной традиции. В XVI веке антикварий Джон Лиланд зафиксировал его именно в этом месте. Впоследствии камень неоднократно перемещался: к XVIII веку он был передвинут более чем на милю ближе к Фоуи, а в 1971 году установлен на обочине дороги A3082, ведущей из Фоуи в Пар, где и находится поныне. В настоящее время рассматривается вопрос о его повторном перемещении в связи с планами жилой застройки. Постамент, на котором установлен камень, не является оригинальным.

Надпись
На широкой грани камня вырезаны два элемента:

Латинская надпись в две строки. В наиболее распространённом чтении, принятом современными эпиграфистами, она гласит:

DRVSTANS HIC IACET
CVNOMORI FILIVS
(«Друстан здесь лежит, сын Куномора»).

Символ в форме буквы «Т» (тау-крест), расположенный выше надписи. Он интерпретируется как раннехристианский крест, что указывает на погребальный характер памятника.
Надпись выполнена характерным для постримской Британии «висячим» письмом с использованием минускульных форм и датируется примерно серединой VI века. Однако в источниках XVIII века зафиксировано альтернативное чтение: Уильям Борлас в своём труде «Antiquities of the County of Cornwall» (1769) приводит текст как CIRVSIVS HIC IACIT CUNOWORI FILIVS. Это расхождение породило длительные споры, хотя большинство исследователей склоняются к тому, что чтение Борласа было ошибочным, вызванным выветриванием камня или неточностью прорисовки.

Тристанов камень является важным аргументом в пользу исторического ядра знаменитой средневековой истории любви. Легенда, оформившаяся в XII веке во французских и немецких романах, повествует о Тристане, племяннике короля Марка Корнуэльского, и его трагической любви к Изольде, жене Марка. Надпись на камне показывает, что в VI веке в Корнуолле действительно жил человек по имени Друстан, сын правителя по имени Куномор. Позднейшая традиция, вероятно, трансформировала сына в племянника, а Куномора, носившего также имя Марк, — в легендарного короля Марка.

Таким образом, несмотря на всю гипотетичность отождествлений, камень остаётся редчайшим случаем, когда эпиграфический памятник постримской Британии напрямую перекликается с именами героев средневекового романа, породив обширную научную и популярную литературу.

Камень принадлежит к широко распространённой в юго-западной Британии и Уэльсе группе раннесредневековых мемориальных столбов с латинскими надписями. Установка подобных камней маркировала погребения или служила памятным знаком на границе владений. Его первоначальное расположение у входа в Касл-Дор — внушительное кельтское городище, которое, судя по археологическим данным, было повторно занято в V–VI веках, — подтверждает его связь с местным правящим родом.

Камень неоднократно изучался эпиграфистами, в частности Элизабет Окашей (Okasha) и Чарльзом Томасом (Thomas). Всесторонний анализ надписи и её литературных коннотаций был выполнен Оливером Пейделом (Padel, 1981), который проследил эволюцию легенды от раннесредневековой надписи до романов XII века. В настоящее время камень является охраняемым памятником и туристической достопримечательностью, привлекая как любителей артурианы, так и исследователей постримской Британии.

Библиография

• Padel, O. J. «The Cornish Background of the Tristan Stories.» — Cambridge Medieval Celtic Studies. — 1981. — Vol. 1. — P. 53–81.
  
• Okasha, E. Corpus of Early Christian Inscribed Stones of South-west Britain. — Leicester: Leicester University Press, 1993. — No. 32. (Детальное эпиграфическое описание.)
  
• Thomas, C. And Shall These Mute Stones Speak? Post-Roman Inscriptions in Western Britain. — Cardiff: University of Wales Press, 1994. — P. 193–195, 280. (Интерпретация надписи в контексте постримовой эпиграфики.)
  
• Bromwich, R. Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. — Cardiff: University of Wales Press, 1961. — P. 329–333, 443–448. (О корнуэльском происхождении легенды.)
  
• Alcock, L. Arthur's Britain: History and Archaeology, AD 367–634. — London: Allen Lane, 1971. — P. 161, 212. (Связь камня с Касл-Дор.) 
  
  

Имя Друстан (Drustanus) — кельтская форма имени, которое в средневековой французской и немецкой поэзии превратилось в Тристан (Tristan). Легенда о Тристане и Изольде, окончательно оформившаяся в XII веке, делает Тристана племянником короля Марка Корнуэльского. Тот факт, что в реальной надписи Друстан назван сыном Куномора (Марка), а не племянником, может указывать на эволюцию сюжета: первоначально герой был сыном, а затем литературная традиция изменила родство. Альтернативно, Друстан мог быть старшим, рано умершим братом легендарного Тристана, и произошло смешение.

Таким образом, Куномор-Марк является одним из немногих достоверно засвидетельствованных прототипов персонажей артуровского цикла. Касл-Дор и его окрестности (Фоуи) — один из кандидатов на место действия легенды о Тристане и Изольде.

Точная география владений Куномора остаётся предметом споров. Упоминание Григорием Турским привязывает его к Бретани, тогда как камень из Касл-Дор недвусмысленно указывает на Корнуолл. Некоторые исследователи полагают, что он мог быть правителем Думнонии, владевшим также землями в Арморике, куда в то время активно мигрировали бритты. Другие, в частности Нора Чэдвик, считают, что речь идёт о двух разных лицах с одинаковым именем, чьи образы впоследствии слились.

В валлийских генеалогиях Кинвар (Cynfawr) фигурирует как один из потомков Кунедды или как представитель династии Думнонии. Он упоминается в триадах как обладатель одного из «Трёх великих стад» и как муж святой Нонн (в позднейшей традиции). Эти разрозненные фрагменты подтверждают, что Куномор был значительной фигурой в памяти кельтских народов.

Куномор — уникальная фигура, в которой пересеклись история, агиография и легенда. Реальный правитель VI века, чьё имя высечено на корнуэльском камне, был сперва демонизирован в житиях святых, а затем романтизирован в средневековой литературе, став королём Марком, вечным антагонистом Тристана. Его эпиграфическое свидетельство остаётся одним из наиболее драгоценных доказательств того, что в основе некоторых сюжетов артуровского цикла лежат подлинные исторические лица и события постримской Британии.

Библиография

• Bromwich, R. Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. — Cardiff: University of Wales Press, 1961. — P. 329–333, 443–448. (Анализ валлийских упоминаний.)

• Chadwick, N. K. The Age of the Saints in the Early Celtic Church. — London: Oxford University Press, 1969. — P. 212–214, 221–223. (Контекст житийной традиции.)

• Alcock, L. Arthur's Britain: History and Archaeology, AD 367–634. — London: Allen Lane, 1971. — P. 161, 212. (Археология Касл-Дор.)

• Chedeville, A., et Guillotel, H. La Bretagne des saints et des rois, Ve-Xe siècle. — Rennes: Ouest-France, 1984. — P. 71 ff. (Контекст бретонских житий.)

• Padel, O. J. «The Cornish Background of the Tristan Stories.» — Cambridge Medieval Celtic Studies. — 1981. — Vol. 1. — P. 53–81. (Исчерпывающий анализ связи надписи из Касл-Дор с легендой о Тристане.)

• Gregory of Tours. Historia Francorum / Ed. and trans. L. Thorpe. — Harmondsworth: Penguin, 1974. — IV.4. (Упоминание о Хономоре.)

• The Life of St. Paul Aurelian / Ed. G. H. Doble. — Cornish Saints Series. — Exeter: Sydney Lee, 1932. — (Встреча святого с Куномором-Марком.)