Маэлрубай

           При написании статьи использовались материалы Дмитрия Лапа, 2017 г. (https://pravoslavie.ru/)

Маэлрубай (Маэлрубха, Маолрубха, др.-ирл. Máel Rubai, также Máel Ruba, Maol Rubha, Maolrubha; ок. 642 — 21 апреля 722) — ирландский монах, миссионер и основатель монастыря в Эпплкроссе (др.-ирл. Abercrossan) в Западном Россе, Шотландия.

Св. Маэлрубха (Маолрубха) почитается как один из апостолов пиктов в Шотландии и Скай — горного острова на Внутренних Гебридских островах, который теперь связан с западным берегом Шотландии мостом. 

Маэлрубай, выходец из североирландской династии Кенел нЭогайн (Cenél nÉogain), он начал монашескую жизнь в Бангоре, а в 671 году отправился в Британию, где провёл более пятидесяти лет, проповедуя среди северных пиктов и гэлов. Маэлрубай считается одним из наиболее деятельных миссионеров ранней кельтской церкви, чьё влияние простиралось от острова Скай до Кейтнесса и от Льюиса до Форреса.

Происхождение и ранние годы

Согласно «Словарю ирландской биографии», Маэлрубай родился около 642 года, в Ирландии в округе Лондондерри, в семье, принадлежавшей к династии Кенел нЭогайн, правившей в области, соответствующей современным графствам Дерри и Тирон в Северной Ирландии.

Происходил от короля Ирландии Ниала, его мать была племянницей Комгалла (Comgall), основателя монастыря Бангор в графстве Даун, что обеспечило Маэлрубаю раннее вхождение в один из крупнейших монашеских центров Ирландии.

По данным «Анналов Ольстера», в 671 году, в возрасте двадцати девяти лет, он отплыл в Шотландию, , где первоначально жил на острове Иона:

«Maelrubha, Abbot of Beannchair, went to Alba [Scotland], and founded the church of Aporcrosan» — «Маэлруба, аббат Бангора, отправился в Альбу [Шотландию] и основал церковь Апоркросан».

Эта запись, как отмечает «Словарь ирландской биографии», вероятно, была сделана ретроспективно.

Миссионерская деятельность

Он занялся монашеством и до 671 года жил и учился в монастыре Бангор в современном графстве Даун. Именно там он был рукоположен в иеромонаха. 

Желание подражать St. Колумба из Ионы, который прожил 100 лет до него, Маэльрубха решил евангелизировать языческие пикты в Шотландии.

В шотландских землях святой Божий вел совершенную аскетичную жизнь и был отмечен своим благочестием, ученостью и множеством чудес, которые он совершал. В первые два года своей жизни в Шотландии Маэльрубха много путешествовал по региону Аргайл на западе, где он основал много церквей — есть места, посвященные святому в этих местах по сей день. 

Св. Маэлруббай был основателем монастыря Эпплкросс (Applecross, первоначальное название: Абер Кроссан (Aber Crossan)) на самом северо-западном побережье Шотландии в современном регионе Хайленд. В то время это была земля пиктов.

Позже там была изготовлена нотированная пасхальная таблица. Само название «Applecross» происходит от старого гэльского слова, означающего «святой». Первоначально монастырь Св. Маэлрубха была окружена крестами, обозначающими границу монастырского поселения, в настоящее время, к сожалению, только один из этих крестов частично сохранился на соседней ферме. 

Монастырь в Эпплкроссе процветал до начала вторжений викингов в девятом веке, в которых был неоднократно разоряем. 

Выбор Маэлрубаем Эпплкросса был не случаен. Согласно «Словарю ирландской биографии», местоположение его миссионерского поля позволяет предположить, что он сознательно подражал своему предшественнику — Доннану из Эйга (Donnán of Eigg), чья миссия среди северных пиктов завершилась мученической смертью. Это принципиально отличало деятельность Маэлрубая от более ранней миссии Колумбы (Colum Cille), умершего в 597 году: речь шла о самостоятельной и независимой монашеской paruchia. Сохранившиеся церковные посвящения Маэлрубаю примыкают к посвящениям Доннана — именно ту миссию, которую он взялся возродить.

В местной шотландской традиции и церковных посвящениях Маэлрубай известен как Sagart Ruadh — «Рыжий священник», что представляет собой попытку перевода древнеирландского rubae в более ранней форме его имени. Согласно «Словарю ирландской биографии», он трудился преимущественно в Аргайлле, среди народа Дал Риады, а также основал церкви в Кинтайре, Россе, на Скае и Льюисе. Уотсон, цитируемый в этом источнике, отмечает: «Церкви святого Маолрубы образуют кольцо вокруг всего острова» [Скай].

«Газеттер Шотландии» уточняет географический размах его деятельности: от Ская и Льюиса на западе до Форреса и Кейта на востоке и до Дернесса и Фарра на севере. Более того, по данным «Словаря ирландской биографии», остатки его церквей и cellae встречаются на территории половины древнего королевства пиктов. Это позволяет говорить о том, что Маэлрубай, по всей видимости, затмил влияние колумбанской миссии в южном Пиктленде — если таковая вообще там существовала.

Основание Эпплкросса

Через два года после прибытия в Британию, в 673 году, Маэлрубай основал монастырь в Аберкроссе (Abercrossan) — современном Эпплкроссе. Согласно археологическим данным, опубликованным на сайте Canmore (Историческая среда Шотландии), он выбрал хорошо защищённое и плодородное место для новой обители, настоятелем которой оставался до самой смерти в 722 году:

«The cross-slabs are the only surviving physical evidence of an Early Christian community founded here in 673 by St Maelrubha, who came from the abbey of Bangor in Ireland. He chose a well sheltered and fertile spot for his new monastery, of which he was abbot until his death in 722» — «Крестовые плиты являются единственным сохранившимся материальным свидетельством раннехристианской общины, основанной здесь в 673 году святым Маэлрубой, прибывшим из аббатства Бангор в Ирландии. Он выбрал хорошо защищённое и плодородное место для своего нового монастыря, настоятелем которого оставался до самой смерти в 722 году».

О внутреннем устройстве монастыря известно немного: не сохранилось никаких следов монастырских построек, которые, вероятно, представляли собой несколько соломенных хижин и небольшую каменную часовню в пределах ограды. Лишь крестовые плиты дают представление о художественных возможностях этих ранних монахов. На одной из них, высотой почти три метра, высечен контур большого кольцевого креста; внутри церкви хранятся фрагменты другой плиты с рельефной резьбой высокого качества — панелью с тройными спиралями и птичьими головами, близкими к орнаментам евангелий того периода.

Умолчание Адомнана

Примечательным обстоятельством является то, что Адомнан (Adomnán), современник Маэлрубая и автор «Жития Колумбы» (Vita Columbae), не упоминает ни Маэлрубая, ни его миссию среди пиктов. Этот факт имеет важное историографическое значение: он указывает на то, что миссия Маэлрубая развивалась независимо от колумбанской традиции Ионы и, возможно, воспринималась как конкурирующая. «Словарь ирландской биографии» также подчёркивает независимый характер его миссии, отмечая, что она была «совершенно отличной от и независимой от более ранней миссии Колумбы».

Смерть и почитание

Маэлрубай скончался 21 апреля 722 года в возрасте восьмидесяти лет. «Анналы Ольстера» фиксируют: «Mael Ruba died in Apor Crossan» — «Маэл Руба умер в Апор Кроссе». «Анналы Тигернаха» приводят точную дату — 21 апреля — и указывают возраст: восемьдесят лет. Однако обстоятельства его смерти в источниках расходятся. Ирландская традиция говорит о смерти от старости, тогда как шотландская — о мученической кончине. Согласно «Словарю ирландской биографии», он был убит фризскими разбойниками в Уркхарте в Истер-Россе, а его тело погребено близ реки Навер, в месте под названием Тимпулл, рядом с одной из главных приходских церквей Доннана. В местной традиции Маэлрубая иногда отождествляют со святым Руфом Капуанским, чей праздник приходится на 27 июля.

Память Маэлрубая сохранилась в топонимике северной Шотландии: Clachan Ma-Ruibhe на Лох-Каррон и Eilean Ma-Ruibhe на Лох-Мари (Loch Maree), а также многочисленные возможные посвящения на Скае и на материке. При этом гэльские топонимы порой трудно отличить от посвящений Богоматери, поскольку к его имени почти всегда добавлялся уменьшительный суффикс Mo или Ma.

Историографическая оценка

Маэлрубай занимает особое место в истории кельтской церкви. Он был не просто миссионером, но строителем самостоятельной монашеской традиции, сознательно продолжавшим дело Доннана и не зависевшим от влияния Ионы. «Словарь ирландской биографии» подчёркивает, что его церкви и cellae покрывали половину древнего Пиктленда, а его влияние, по-видимому, превзошло колумбанское в южном Пиктленде. Основанный им Эпплкросс просуществовал сравнительно недолго: в начале IX века он пал жертвой первого натиска викингов. Тем не менее именно крестовые плиты, сохранившиеся до наших дней, остаются молчаливым свидетельством той раннехристианской общины, которую основал ирландский монах, посвятивший свою жизнь обращению северных пиктов.

Святой отче Маэлруба, моли Бога о нас!
Holy Father Maelrubha, pray to God for us! 

---

Источники

Первоисточники

1. Annals of Ulster (Annála Uladh) / Ed. S. Mac Airt, G. Mac Niocaill. — Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983.

2. Annals of Tigernach (Annála Tigernach) / Ed. W. Stokes // Revue Celtique. — 1895–1897.

3. Adomnán. Vita Columbae (Life of Columba) / Ed. A. O. Anderson, M. O. Anderson. — London: Thomas Nelson and Sons, 1961.

4. Félire Óengusso Céli Dé: The Martyrology of Oengus the Culdee / Ed. W. Stokes. — London: Henry Bradshaw Society, 1905.

5. Aberdeen Breviary (Breviarium Aberdonense). — Edinburgh, 1509–1510.

Исследования и справочные издания

1. Reeves W. St Maelrubba, his history and churches // Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland. — 1861. — Vol. III. — P. 258–296.

2. Watson W. J. St. Maolrubha // Scottish Historical Review. — 1909. — Vol. VI. — P. 260–280.

3. Watson W. J. The History of the Celtic Place-Names of Scotland. — Edinburgh: Blackwood, 1926.

4. Smyth A. P. Warlords and Holy Men: Scotland, AD 80–1000. — London: Edward Arnold, 1984. — P. 109–111.

5. MacLean D. Maelrubai, Applecross and the Late Pictish Contribution West of Druimalban // The Worm, the Germ and the Thorn / Ed. D. Henry. — Balgavies: Pinkfoot, 1997. — P. 173–187.

6. Máel-rubai // Dictionary of Irish Biography. — Dublin: Royal Irish Academy, 2009. DOI: 10.3318/dib.005317.v1.

7. Anderson A. O. Early Sources of Scottish History, A.D. 500 to 1286. — Vol. 1. — Edinburgh: Oliver and Boyd, 1922. — P. 219–220.