РИТУАЛ Ордена Святого Августина

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЧАСТЬ I: ОБЩИЕ МОЛИТВЫ

Глава I: Начало и завершение общих молитв

1. Начало молитвы перед алтарем Святых Даров

2. Начало молитвы там, где нет Святых Даров

3. Завершение молитвы

Глава II: Начало и завершение общих действий

1. Призывание Святого Духа

2. В начале деятельности или собрания

3. В начале учебного занятия

4. По окончании работы или общего действия

Глава III: Молитвы за Августинскую Семью и благодетелей

1. В Евхаристической Литургии

2. В Литургии Часов:

• На Утрене

• На Вечерне

3. Вне Евхаристической Литургии и Литургии Часов:

• Первая схема

• Вторая схема

4. За усопших братьев и сестер

Глава IV: Благословение трапезы

1. Обычное время

2. Время Адвента

3. Время Рождества

4. Торжество Богоявления

5. Время Великого Поста

• Великий Четверг

• Страстная Пятница

• Великая Суббота

6. Пасхальное время

• Торжество Вознесения

• Торжество Пятидесятницы

7. Торжество Тела Христова

8. Богородичные праздники

9. Торжество нашего Отца святого Августина

Глава V: Торжества в честь Пресвятой Девы Марии

1. Марианские антифоны:

• Радуйся, Дева Матерь

• Радуйся, Царица небесная

• Радуйся, Царица небесная (Ave Regina coelorum)

2. Венчик Пресвятой Девы Марии

• Первая схема

• Вторая схема

Глава VI: Чин празднования Капитулов монашествующих

1. Молитва для сессий Капитула

2. Празднование местного Капитула

3. Празднование провинциального Капитула

• Молитвы, читаемые в Провинции

• Чин празднования Капитула

* Молитвы во время Капитула

* Объявление об окончании срока полномочий

* Избрание нового Провинциала, совершаемое на Капитуле

* Провозглашение Приора Провинциала, избранного до Капитула

* Исповедание веры

* Утверждение полномочий Приора Провинциала

* Завершение Капитула

4. Празднование Генерального Капитула

• Молитвы, читаемые в Ордене

• Чин празднования Капитула

* Молитвы для рабочих сессий

* Избрание Генерального Приора

· Объявление об окончании срока полномочий

· Избрание нового Генерального Приора

· Провозглашение нового Генерального Приора

· Исповедание веры

· Утверждение полномочий и вступление в должность Генерального Приора

* Утверждение должностных лиц, избранных на Капитуле

* Завершение Капитула

5. Вступление в должность местного Приора и начало новой общины

6. Местный Капитул или капитул обновления

7. Визит обновления (генеральный и провинциальный)

Глава VII: Празднование Капитулов монахинь

1. Молитвы по случаю Капитулов

2. Чин празднования Капитула для избрания монахинь

3. Чин празднования Капитула для избрания сестер апостольской жизни

ЧАСТЬ II: ПРОФЕССИЯ МОНАШЕСТВУЮЩИХ

Глава VIII: Начало предновициата

Глава IX: Введение в монашескую жизнь

• Начальные обряды

• Вопрошание

• Вручение монашеского облачения

• Молитва

• Литургия Слова

• Принятие новициев

• Завершающий обряд

Глава X: Временная профессия

1. Чин входа

2. Литургия Слова

3. Монашеская профессия

• Призвание или прошение

• Гомилия

• Вопрошание

• Молитва

• Профессия

• Вручение монашеского облачения

• Вручение Устава

• Молитва верных

4. Евхаристическая Литургия

Глава XI: Торжественная профессия

1. Чин входа

2. Литургия Слова

3. Монашеская профессия

• Призвание или прошение

• Гомилия

• Вопрошание

• Литании

* Первая форма литаний

* Вторая форма литаний

• Профессия

• Торжественное благословение или посвящение

* Первая молитва благословения

* Вторая молитва благословения

• Присоединение к Ордену

• Объятие принятия

4. Евхаристическая Литургия

5. Присоединение родителей к Ордену

6. Завершающий обряд

Глава XII: Обновление обетов

1. Обновление обетов во время Мессы

• Литургия Слова

* Молитва

* Обновление обетов

* Молитва верных

• Евхаристическая Литургия

2. Обновление обетов во время Литургии Часов

Глава XIII: 25-я, 50-я или другая годовщина монашеской профессии

* Литургия Слова

* Обновление профессии

* Молитва верных

* Евхаристическая Литургия

ЧАСТЬ III: ПРОФЕССИЯ МОНАХИНЬ

Глава XIV: Начало искуса

Глава XV: Введение в монашескую жизнь

• Начальные обряды

• Вопрошание

• Вручение монашеского облачения

• Литургия Слова

• Заступничества

• Завершающий обряд

Глава XVI: Временная профессия

1. Вручение монашеского облачения

• Благословение

• Вручение

2. Чин входа

3. Литургия Слова

4. Монашеская профессия

• Призвание или прошение

• Гомилия

• Вопрошание

• Молитва

• Профессия

• Вручение покрывала

• Вручение книги Литургии Часов

• Вручение Устава и Конституций

• Молитва верных

5. Евхаристическая Литургия

Глава XVII: Торжественная профессия монахинь созерцательной жизни

1. Чин входа

2. Литургия Слова

3. Монашеская профессия

• Призвание или прошение

• Гомилия

• Вопрошание

• Литании

* Первая формула литаний

* Вторая формула литаний

• Профессия

• Торжественное благословение или посвящение

* Первая молитва благословения

* Вторая молитва благословения

* Третья молитва благословения

• Вручение кольца

• Присоединение к Ордену

• Объятие принятия

4. Евхаристическая Литургия

5. Присоединение родителей к Ордену

6. Завершающий обряд

Глава XVIII: Вечная профессия сестер апостольской жизни

1. Чин входа

2. Литургия Слова

3. Монашеская профессия

• Призвание или созыв

• Гомилия

• Вопрошание

• Литании

• Профессия

• Торжественное благословение или посвящение

• Вручение кольца

• Присоединение к Институту

• Объятие принятия

4. Евхаристическая Литургия

5. Присоединение родителей к Ордену

6. Завершающий обряд

Глава XIX: Обновление обетов монахинь и августинских сестер

1. Обновление обетов во время Мессы

2. Обновление обетов во время Литургии Часов

Глава XX: В 25-ю, 50-ю или другую годовщину профессии монахинь

ЧАСТЬ IV: ПРИНЯТИЕ В ОБЪЕДИНЕНИЯ ОРДЕНА

Глава XXI: Принятие в Светское Августинское Братство

Глава XXII: Обещание в Светском Августинском Братстве

Глава XXIII: Принятие в Благочестивые Объединения Ордена

1. Принятие в Братство Нашей Госпожи Утешения

2. Принятие в Благочестивый Союз христианских матерей и жен

3. Принятие в Благочестивый Союз святой Риты Кассийской

4. Принятие в Благочестивый Союз святой Клары Монтефалькской

ЧАСТЬ V: БЛАГОСЛОВЕНИЯ

1. Чин благословения

• Вступление

• Чтение Слова

• Молитва верных

• Молитва благословения

* Общее благословение

* Благословение пояса или августинского знака

* Благословение четок (или венчика) Пресвятой Девы Марии, Матери Утешения

* Благословение наплечника Пресвятой Девы Марии, Матери Благого Совета

* Благословение хлебов и елея святого Николая Толентинского

* Благословение роз и елея святой Риты Кассийской

• Завершающий обряд

2. Краткий чин благословения

ЧАСТЬ I

ОБЩИЕ МОЛИТВЫ

ГЛАВА I

НАЧАЛО И ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЩИХ МОЛИТВ

1. НАЧАЛО МОЛИТВЫ ТАМ, ГДЕ ХРАНЯТСЯ СВЯТЫЕ ДАРЫ

Начинает молитву председательствующий на собрании (+), и продолжают все участники (*).

Избрать одну из предложенных формул.

1. Первая формула

+ О, священная трапеза,

* на которой Христос есть наша пища,

совершается воспоминание Его страстей,

душа наполняется благодатью

и дается нам залог будущей славы.

+ Помолимся.

Боже,

в дивном таинстве Евхаристии

оставивший нам воспоминание Твоих страстей,

молим Тебя, даруй нам так почитать

священные тайны Тела и Крови Твоей,

чтобы мы постоянно ощущали в себе

плоды Твоего искупления.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

Или:

+ Помолимся.

Боже, хлеб, который Ты даешь нам,

есть Тело Христово для жизни мира;

чаша Крови Его

есть Твой завет для нашего спасения.

Даруй нам поклоняться Христу в этом святом таинстве

и почитать Его жизнью, служащей Его Царству.

Он живет и царствует во веки веков.

R/. Аминь.

2. Вторая формула

+ О, таинство благочестия,

* о, знак единства и узы любви!

Кто хочет жить, знает, где найти

источник жизни.

Пусть приблизится, уверует, войдет в состав Тела,

и будет оживотворен.

+ Помолимся.

Боже,

через пасхальное таинство

Единородного Сына Твоего

совершивший дело искупления человека,

даруй нам, чтобы это таинство благочестия

было для нас

знаком единства и узами любви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

3. Третья формула

+ Трапеза Господня

* есть единство Тела Христова,

видимое в таинстве алтаря

и в узах мира.

+ Помолимся.

Всевышний Боже,

благословивший все поколения

во Иисусе Христе, Спасителе нашем,

и через Него обильно снабжающий нас

Твоей пищей;

научи нас созидать Тело Христово, которое есть Церковь,

делясь с другими дарами Твоей благости.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

2. НАЧАЛО МОЛИТВЫ

ТАМ, ГДЕ НЕТ СВЯТЫХ ДАРОВ

4. + О, Господи, Ты велик и достоин хвалы;

* велика сила Твоя, и мудрость Твоя неизмерима.

Ты хочешь, чтобы мы находили радость в восхвалении Тебя, ибо Ты сотворил нас для Себя.

Или:

5. + О, Боже, мой язык

* восхваляет величие Твое,

ибо Ты сотворил небо и землю:

это небо, которое я вижу, и землю, по которой я ступаю,

и это тело из праха, которое я ношу, — все это создал Ты.

3. ЗАВЕРШЕНИЕ МОЛИТВЫ

6. В Литургии Часов используется собственное завершение; в остальных молитвах — одно из следующих:

+ Мы поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя,

* ибо Ты Святым Крестом Своим

искупил мир.

Или:

7. + О, Святая Дева,

* столь прекрасная, что Бог избрал Тебя Супругой и Матерью;

столь плодоносная, что весь мир получает плод чрева Твоего;

Да признают Тебя Матерью все народы.

Или:

8. + Под Твою защиту прибегаем,

* Святая Матерь Божия:

не отвергни молений

наших в нуждах наших,

но избавляй нас всегда от всех опасностей,

о, Дева славная и благословенная.

Или:

9. + Под покровительство Марии, Матери нашей,

* вступим в добрый подвиг веры,

и, утвержденные в учении апостолов,

безопасно пойдем к достижению совершенной радости Отечества.

Глава II

НАЧАЛО И ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЩИХ ДЕЙСТВИЙ

1. ПРИЗЫВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА

10. Первая формула

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них

огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, наполнивший сердца верных Твоих

светом Святого Духа;

даруй нам, чтобы, ведомые тем же Духом,

мы право мыслили

и всегда радовались Его утешению.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

11. Вторая формула

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них

огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, Отче,

открывший нам возвышенное таинство благости Твоей,

послав в мир Слово Твое,

Слово Истины,

и Твоего освящающего Духа,

даруй нам полноту веры,

которая познает и почитает присутствие Единого Бога.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

12. Третья формула

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, для Которого открыто всякое чувство,

и Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и достойно восхвалять Тебя.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

13. Четвертая формула

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них

огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Молим Тебя, Господи,

наполни сердца наши светом Святого Духа,

чтобы мы искали Тебя во всех вещах

и с радостью исполняли волю Твою.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

2. В НАЧАЛЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СОБРАНИЯ

14. Первая формула: В Боге — начало и завершение.

+ Где двое или трое собраны во имя Мое,

там Я посреди них, говорит Господь (Мф 18, 19-20).

* Даруй, что повелеваешь, повелевай, что хочешь.

+ Помолимся.

Вдохновляй, Господи, наши действия

и сопровождай их Твоей помощью,

чтобы вся наша деятельность

всегда имела в Тебе свое начало

и в Тебе свое завершение.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

15. Вторая формула: обязательство труда.

+ Где двое или трое собраны во имя Мое,

там Я посреди них, говорит Господь (Мф 18, 19-20).

* Даруй, что повелеваешь, повелевай, что хочешь.

+ Помолимся.

Боже, Творец всего,

возложивший на человека обязанность труда,

даруй, чтобы дело, которое мы начинаем,

способствовало прогрессу настоящей жизни и, по благости Твоей,

было полезным для распространения Царства Христова.

R/. Аминь.

16. Третья формула: Совершенствование творения.

+ Где двое или трое собраны во имя Мое,

там Я посреди них, говорит Господь (Мф 18, 19-20).

* Даруй, что повелеваешь, повелевай, что хочешь.

+ Помолимся.

Боже, благоволивший подчинить

силы природы трудолюбию человека,

даруй нам, по благости Твоей,

чтобы, предаваясь нашему труду с христианским духом,

мы могли вместе с братьями

сохранять и совершенствовать дело Твоего творения.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

17. Четвертая формула: В единстве ума и сердца.

+ Основная причина нашей общей жизни

* в том, чтобы жить в одном доме

с единым сердцем и единой душой.

+ Помолимся.

Боже, по милосердию Твоему

призвавший нас жить

в единстве ума и сердца,

даруй, чтобы на этом собрании

исполнилась воля Твоя

и чтобы все способствовало

укреплению наших уз братской любви.

R/. Аминь.

18. Пятая формула: Пребудь с нами в трудах наших.

+ Не будет для нас совершенного покоя,

* пока не прекратится беззаконие

и беззаконие не обратится в суд.

+ Помолимся.

Даруй нам, Господи,

сердце, думающее о Тебе,

душу, любящую Тебя,

ум, созерцающий Тебя,

разумение, понимающее Тебя,

волю, твердо прилепляющуюся к Тебе.

Пребудь с нами в трудах наших,

чтобы мы стремились к благу Церкви,

Ордена и всего мира.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

19. Шестая формула: Заступничество Нашей Матери Благого Совета.

+ Кто исполняет волю Отца Моего,

тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф 12, 50).

* Поскольку Христос есть истина, мир и справедливость,

зачните Его верой

и родите делами,

чтобы то, что Он совершил во чреве Марии

в отношении Тела Христова,

совершило и ваше сердце

в отношении закона Христова.

+ Помолимся.

Боже, изливший дары Святого Твоего Духа

на Деву Марию, чтобы Она была

достойной Матерью и щедрой соработницей Искупителя

и для всех Матерью Благого Совета,

соделай, чтобы, просвещенные теми же дарами,

мы могли исполнять волю Твою,

отдавая себя всецело

для осуществления Твоего замысла

— собрать все во Христе,

Который живет и царствует во веки веков.

R/. Аминь.

20. Седьмая формула: Заступничество Марии, духовной Наставницы.

+ Святая Дева Мария

* творила волю Отца

и творила ее всецело.

И потому лучше для Марии

быть ученицей Христа,

чем Матерью Христа.

+ Помолимся.

Боже Троица,

даровавший нам Пресвятую Деву Марию

как Матерь и духовную Наставницу,

соделай, чтобы в Ее школе

мы вновь открыли для себя образ евангельской жизни,

научились любить Тебя превыше всего

и созерцать Слово Твое воплотившееся,

чтобы служить Ему с той же заботливостью в братьях.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

21. Восьмая формула: Заступничество нашего Отца святого Августина.

+ Тебя одного, о, Боже, мы любим,

* Тебя одного мы следуем,

Тебя одного ищем,

Тебе одному готовы служить,

ибо Ты один управляешь справедливо.

Желаем быть Твоей собственностью.

Повелевай и приказывай, что хочешь,

но исцели и открой наши уши,

чтобы мы могли слышать голос Твой.

Исцели и открой наши глаза,

чтобы мы могли видеть знамения Твои.

+ Помолимся.

Господи, Боже наш,

даровавший нам отца нашего Августина,

чьей мудростью другие были научены

познавать и творить волю Твою,

соделай, чтобы, следуя вдохновению Святого Духа,

и мы могли

приводить других ко Христу

и возвещать величие Твое

хвалой уст наших

и святостью жизни нашей.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

3. В НАЧАЛЕ УЧЕБНОГО ЗАНЯТИЯ

22. Первая формула: Приди, о, Дух мудрости.

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них

огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, наполнивший сердца верных Твоих

светом Святого Духа;

даруй нам, чтобы, ведомые тем же Духом,

мы право мыслили

и всегда радовались Его утешению.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

23. Вторая формула: Вдохновляй, Господи, наши действия.

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них

огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Господи, да благодать Твоя вдохновляет,

поддерживает и сопровождает наши труды,

чтобы наша работа

начиналась в Тебе, как в своем источнике,

и стремилась к Тебе, как к своей цели.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

4. ПО ОКОНЧАНИИ РАБОТЫ ИЛИ ОБЩИХ ДЕЙСТВИЙ

24. + Благодарим Тебя,

* Боже всемогущий, за все благодеяния Твои.

Ты, живущий и царствующий во веки веков. Аминь.

Или:

25. + Боже, милосердие Твое не имеет границ;

благодарим благость Твою

за дары, которые Ты нам даровал,

и молим Тебя,

да не оставишь нас никогда без помощи Твоей.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

26. + Отче вечный,

благодарим Тебя за дар Духа Твоего и молим,

да просветишь Церковь светом Слова жизни,

чтобы в сиянии истины

она шествовала к полному познанию

тайны любви Твоей.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

27. В некоторых торжественных случаях можно петь гимны благодарения, например, Te Deum.

ГЛАВА III

МОЛИТВЫ

ЗА АВГУСТИНСКУЮ СЕМЬЮ

И БЛАГОДЕТЕЛЕЙ

28. Молитвы за Августинскую Семью и благодетелей могут читаться:

1. Во время Евхаристической Литургии, в Молитве верных;

2. Во время Литургии Часов, в призывах на Утрене и в заступничествах на Вечерне.

3. Вне Евхаристической Литургии и Литургии Часов, как особый случай общей молитвы.

4. Добавляется формула молитвы по случаю смерти брата или сестры.

1. В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ ЛИТУРГИИ

29. Ежедневно в Молитву верных вставляется призывание за живых и другое за усопших.

2. В ЛИТУРГИИ ЧАСОВ

30. Из следующих призываний избрать одно — за живых на Утрене, за усопших на Вечерне — или составить новые.

31. На Утрене

Воскресенье

1. О, Господи, исполнивший благодатью Своей Деву Марию в момент воплощения Сына Твоего:

- излей Духа Твоего Святого на Церковь и на Августинскую Семью.

Или:

1. Ты, любящий нас безмерной благостью:

- соделай, чтобы все труды наши были направлены к общему благу.

2. Ты, Господи, даровавший отцу нашему Августину и стольким братьям и сестрам искать Тебя в учении и находить Тебя в созерцании:

- умножь в нас желание восхвалять Тебя и откройся нам в чудесах, которые Ты постоянно творишь в созданиях Твоих.

Понедельник

1. Ты, Господи, даровал нам заступницей Деву Марию, Матерь Благого Совета:

- помоги Папе, епископам и настоятелям Ордена в их служении наставников и пастырей.

Или:

Христос, живое свидетельство подлинного общения жизни:

- даруй нам предпочитать общее благо нашим частным интересам.

2. По заступничеству святой Моники, которая слезами и молитвами испросила обращение своего сына:

- сохрани в любви Твоей наших родителей и родственников, друзей и благодетелей.

Вторник

1. Ты, Господи, прославил в Церкви Твоей слугу Твоего святого Николая святостью и чудесами:

- соделай, чтобы все братья Августинской Семьи были в мире свидетельством любви Твоей.

Или:

1. Христос, горящая печь любви:

- соделай нас усердными в исправлении обид, нанесенных общине.

2. По заступничеству братьев и сестер Августинской Семьи, достигших святости:

- даруй нам всегда пребывать верными Твоему призванию.

Среда

1. Ты, воспламенивший любовью наших сестер святую Риту и святую Клару:

- соделай, чтобы наши сестры созерцательной жизни были в сердце Церкви продолжением этой любви и распространяли ее на всех людей, дабы они открылись Тебе в вере и надежде.

Или:

1. Ты, призвавший нас к святой совместной жизни:

- соделай, чтобы мы составляли одно сердце и одну душу, устремленные к Тебе.

2. По заступничеству братьев и сестер Августинской Семьи, достигших святости в молитве и апостольском труде:

- соделай плодотворным труд миссионеров и тех, кто особенно посвящен пастырской деятельности.

Четверг

1. Господи, давший Августину изведать сладость общения с Тобой и с братьями в общей жизни:

- укрепи в этом идеале братьев и сестер Августинской Семьи.

Или:

1. Христос, научивший нас молиться:

- соделай, чтобы мы размышляли в сердце о том, что исповедуем устами.

2. По заступничеству святых Томаса Виллановского, Иоанна Саагунского и Езекии Морено, посвятивших свою жизнь спасению душ:

- внуши многим юношам желание подражать их жизненному опыту.

Пятница

1. Ты, укрепивший святых Иоанна Стоуна и Магдалину Нагасакскую и стольких братьев и сестер, чтобы они засвидетельствовали до мученичества верность Тебе:

- даруй юношам, избирающим августинскую монашескую жизнь, твердость и щедрость в следовании за Тобой.

Или:

1. Ты сказал: «Жатвы много, а делателей мало»:

- умножь в нашей Августинской Семье миссионеров и миссионерок Евангелия.

2. Господи, благоволивший к полной самоотдаче Тебе стольких наших сестер и братьев:

- призови и сегодня мужчин и женщин, чтобы они следовали за Тобой и отдавались Тебе без остатка.

Суббота

1. Господи, мы почитаем в Марии, Матери Твоей, Матерь нашего Утешения:

- по Ее заступничеству даруй безмятежность, мир и радость братьям и сестрам нашей Августинской Семьи.

Или:

1. Христос, источник всякой святости:

- соделай, чтобы мы, подобно Марии, умели всецело исполнять волю Божию.

2. Ты, Господи, благословил нашу Августинскую Семью свидетельством стольких наших братьев и сестер, живших в полноте общения жизни:

- соделай, чтобы мы не забывали, что все мы призваны к той же святости.

32. На Вечерне

Воскресенье

1. О, Господи, Ты путь, истина и жизнь:

- даруй нашим братьям и сестрам радостно служить Тебе, чтобы достичь полноты истины и жизни.

2. О, Боже, источник прощения и спасения:

- даруй нашим братьям и сестрам, уже переступившим порог времени, участвовать в вечном блаженстве.

Или:

2. О, Господи, по заслугам Твоих страстей и воскресения:

- даруй усопшим братьям и сестрам Августинской Семьи мир без заката.

Понедельник

1. По заступничеству тех, кто освятился в страданиях:

- помоги, Господи, нашим братьям и сестрам, страждущим телом и духом.

2. О, Боже, вдохновитель истинного общения жизни:

- даруй нашим братьям, сестрам и благодетелям, предшествовавшим нам в предстоянии пред Тобой, радоваться совершенному общению жизни на небесах.

Или:

2. Ты, Господи, исполнен милосердия к призывающим Тебя с упованием:

- молим о прощении Твоем для наших родственников, близких, друзей и благодетелей, отошедших в дом Отчий.

Вторник

1. Ты, Господи, благости безграничной и щедрый в дарах Твоих:

- сохрани под покровом Твоим наши семьи, родственников, друзей и благодетелей.

2. Дух Божий, податель мира:

- даруй усопшим нашим мир без заката.

Или:

2. Тебе, обещавшему жизнь вечную тем, кто оставляет всё, чтобы следовать за Тобой:

- с верой вверяем братьев и сестер, которых Ты призвал к Себе.

Среда

1. По заступничеству мучеников, верных Тебе до пролития крови:

- просвети и укрепи колеблющихся в вере или в верности монашескому и священническому призванию.

2. Отче милосердия и Боже всякого утешения:

- соделай усопших братьев и сестер наших причастниками Твоего блаженства.

Или:

2. О, Господи, взошедший на небо, чтобы уготовать место слугам Твоим:

- не забудь тех, кто был Твоим по печати крещения и монашеского посвящения.

Четверг

1. Господи, сжалившийся над беднейшими и оставленными:

- вверяем Тебе наших братьев, находящихся в особо трудных обстоятельствах.

2. Ты услышал мольбу благоразумного разбойника:

- даруй всем братьям нашего Ордена радость Твоего Рая.

Или:

2. Нашим братьям, которых Ты в последнее время призвал к Себе (и особенно нашему брату, или: нашей сестре N.N.):

- даруй вечный мир вместе с Марией и всеми святыми.

Пятница

1. О, Господи, истинный Владыка виноградника и жатвы:

- вверяем Тебе тех, кого Ты доверил нашим молитвам и нашему пастырскому попечению.

2. О, Боже, источник прощения и спасения:

- даруй нашим братьям и сестрам, уже переступившим порог времени, участвовать в вечном блаженстве.

Или:

2. О, Господи, соделавший крест орудием спасения:

- приими в Царство Твое жертв насилия и несправедливости, вместе с теми, кто был их виновниками и исполнителями.

Суббота

1. О, Господи, отцы наши призывали Деву Марию сладким именем Скорой Помощи:

- даруй по Ее заступничеству членам нашей общины здравие телу и защиту душе.

2. О, Боже, вдохновитель истинной общей жизни:

- даруй нашим братьям, сестрам и благодетелям, предшествовавшим нам в предстоянии пред Тобой, радоваться совершенному общению жизни на небесах.

Или:

2. О, Господи, прославивший Деву Марию среди ликующего сонма ангелов и святых:

- причисли усопших братьев и сестер нашей Августинской Семьи к лику блаженных.

3. ВНЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ ЛИТУРГИИ И ЛИТУРГИИ ЧАСОВ

Первая схема

33. + Вспомним пред Господом ближайших к нам живых,

особенно братьев, сестер, родителей и родственников,

и благодетелей Ордена Августинского.

Время молитвенного молчания.

+ Внемлем теперь Слову Божию.

34. Чтец читает следующий отрывок.

Чтение из послания апостола Павла к Филиппийцам (1, 3-7)

Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа. Как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце моем в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.

35. Литании

Мария, Матерь Благого Совета моли о нас

Святой Отец Августин моли о нас

Святая Моника моли о нас

Святой Николай Толентинский моли о нас

Святая Клара Монтефалькская моли о нас

Святая Рита Кассийская моли о нас

Святой Иоанн Саагунский моли о нас

Святой Томас Виллановский моли о нас

Святая Магдалина Нагасакская моли о нас

Святой Иоанн Стоун моли о нас

Святой Езекия Морено моли о нас

Все святые и святые Ордена молите о нас

36. (За Орден Августинский)

+ Помолимся.

Обнови, Господи, светом Евангелия Орден святого Августина.

Укрепи узы единства между всеми братьями и сестрами,

вместе с Папой N., Генеральным Приором N.,

и нашим Провинциалом N. (нашей Настоятельницей N.).

Соделай, чтобы мы, Твои последователи, могли пребывать

в единстве ума и сердца

в мире, уязвленном распрями и раздорами,

как знак единства и мира.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

+ Теперь вспомним всех тех, кто предшествовал нам, ознаменовав себя знаком веры.

37. Чтец читает следующий отрывок:

Чтение из первого послания апостола Павла к Коринфянам (15, 54-57).

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» Жало смерти — грех, а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

38. + Господи, претерпевший Страсти,

уничтоживший грехи наши,

помилуй нас.

R/. Господи, помилуй.

+ Христос, воскресший из мертвых

и открывший нам путь к жизни вечной,

помилуй нас.

R/. Христос, помилуй.

+ Господи, восшедший к Отцу

и уготовавший нам место в Царстве Твоем,

помилуй нас.

R/. Господи, помилуй.

39. + Помолимся.

Господи, Боже наш,

вечный источник прощения

и виновник спасения нашего,

по милосердию Твоему услышь молитвы наши

и по заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех святых,

даруй членам нашей общины (Провинции, Ордена, Конгрегации),

нашим родственникам, друзьям и благодетелям,

отошедшим от мира сего,

участвовать в вечном Твоем блаженстве.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

40. + Даруй им, Господи, вечный покой.

R/. И да воссияет им свет вечный.

+ Да покоятся с миром.

R/. Аминь.

Вторая схема

41. + Вспомним пред Господом ближайших к нам живых,

особенно братьев, сестер, родителей, родственников

и благодетелей Ордена Августинского.

Время молитвенного молчания.

+ Внемлем теперь Слову Божию.

42. Чтец читает следующий отрывок

Чтение из послания апостола Павла к Филиппийцам (1,8-11)

Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.

43. Литании

+ Призовем заступничество святых и блаженных Августинской Семьи.

Святая Матерь Божия моли о нас

Святые Ангелы Божии молите о нас

Святой Иосиф моли о нас

Святые мученики молите о нас

Святые отшельники молите о нас

Святые учители и наставники молите о нас

Святые монашествующие и священники молите о нас

Святые посвященные девы молите о нас

Святые вдовы и кающиеся молите о нас

Все святые и блаженные Ордена Августинского молите о нас

44. (За благодетелей Ордена Августинского)

+ Помолимся.

Боже бесконечной красоты,

сохрани бодрствующим в вере наш Орден Августинский,

верный знамениям времени

и пламенный в принятии вызова Евангелия.

Открой сердца наши нуждам человечества,

особенно тех, кто делился с нами своим достоянием,

чтобы, разделяя с ними их печали и тревоги,

их радости и надежды,

мы могли передать им радостную весть спасения

и вместе продвигаться по пути Царства Твоего,

где Ты живешь и царствуешь во веки веков.

R/. Аминь.

+ Теперь вспомним всех, кто предшествовал нам, ознаменовав себя знаком веры.

45. Чтец читает следующий отрывок:

Из проповедей отца нашего святого Августина.

Когда окончится наше здешнее попечение и мы обретем покой, единственным нашим занятием будет восхваление Бога: там мы не будем делать ничего иного, как говорить: Аллилуйя. Что значит: Аллилуйя? Хвалите Бога.

Полноту аллилуйя, без всякого ограничения, мы обретем в конце настоящего времени, когда прекратятся труды. Что же, братья? Будем петь аллилуйя сейчас, как только можем, чтобы заслужить петь его непрерывно. Там аллилуйя будет нашей пищей и питьем; аллилуйя будет занятием покоя, аллилуйя будет всей радостью, то есть хвалой Богу.

46. + Помолимся вместе:

Радуйся, Мария...

47. + Благословен Ты, о, Боже,

Отец Господа нашего Иисуса Христа,

по великому милосердию Своему

возродивший нас

воскресением Иисуса из мертвых

к упованию живому,

к наследию нетленному, чистому, неувядаемому.

Услышь молитву, которую возносим Тебе

о всех наших близких, покинувших этот мир:

открой объятия милосердия Твоего

и прими их в славное собрание

святого Иерусалима.

Ты, поставивший на пути Церкви

светоносным знаком Пресвятую Деву Марию,

по Ее заступничеству сохрани веру нашу,

дабы никакое препятствие не совратило нас

с пути, ведущего к Тебе,

Кто есть радость бесконечная.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

+ Души их и души всех верных усопших

по милосердию Божию да покоятся с миром.

R/. Аминь.

4. ЗА УСОПШИХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР

48. При смерти брата или сестры, перед погребением, община может собраться — даже вместе с народом — вокруг усопшей сестры или брата, чтобы совершить общую молитву за упокой.

Приглашение к молитве

49. Председательствующий обращается к собранию, говоря:

+ Благословен Бог

и Отец Господа нашего Иисуса Христа,

Отец милосердия и Бог всякого утешения,

утешающий и укрепляющий нас во всякой скорби нашей,

чтобы и мы могли утешать

находящихся во всяком бедствии

тем утешением, которым Бог утешает нас самих (2 Кор 1,3-5).

Чтение

50. Чтец читает один из следующих отрывков:

Из Книги бесед души с Богом.

Когда приду и явлюсь, Господи,

пред лице Твое?

О, светлый день, не знающий вечера,

день, не имеющий заката,

в который услышу глас хвалы,

глас ликования:

Войди в радость Господа твоего,

войди в радость вечную,

в дом Господа, Бога твоего.

Или:

51. Из Книги Исповедей отца нашего святого Августина.

Я изумлялся, что другие смертные живут,

если он, любимый мною, как будто не должен был умереть,

умер.

И еще более я дивился, что я живу,

если умер тот, для кого я был другим я.

Душа моя и его душа

были одна душа в двух телах;

потому теперь жизнь внушала мне ужас,

ибо я не хотел жить наполовину

и, может быть, потому боялся умереть,

чтобы не умертвить окончательно того, кого столь сильно любил.

Молитва Господня

52. + В единстве души и сердца,

помолимся словами Иисуса:

Отче наш...

Завершение молитвы

53. + Всемогущий и вечный Боже,

услышь молитву нашу

о брате (сестре) нашем N.,

которого Ты призвал к полноте мира и любви Твоей.

Жизнь его теперь истинная жизнь, потому что вся полна Тобой.

Ты наполнил его Своим присутствием,

сотворил его для Себя:

да созерцает он ныне вечную красоту Твою.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

54. + Святой Отче,

мы собрались здесь у гроба брата (сестры) нашего N.

Он (она) жил в свете Слова Твоего,

в сердце Тайны Твоей:

ныне, в сопровождении Марии, Девы и Матери,

радостно входит в вечную обитель Твою,

святой Иерусалим.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или, для сестры созерцательной жизни:

55. + Отче безграничной благости,

приими в полное общение любви Твоей

сестру нашу N.,

тело которой мы вверяем земле.

Не взирай на вины, которым подвергла ее жизнь,

но вспомни час, когда Ты призвал ее

на исключительное служение славе Твоей

среди дочерей святого Августина.

Ныне она достигла порога света:

утоли жажду бесконечности,

которую Ты вложил в сердце ее.

Преобрази молитвенное молчание в диалог любви;

одиночество келейное — в радостное общение;

деятельность сокровенную — в плоды жизни.

Голос ее хвалы

да разнесется в литургии всего мира,

и да расширится в бескрайность

взор, стесненный в тесном пространстве.

Очищенная огнем Духа,

да созерцает вечно лик Сына Твоего,

возлюбившего ее любовью Супруга.

Тебе, Отче, источнику жизни,

в Духе животворящем,

чрез Христа, победителя смерти,

вся честь и слава во веки веков.

R/. Аминь.

56. Если празднование происходило у тела усопшего брата или сестры, председательствующий окропляет тело, говоря:

+ Да исполнится в тебе полнота

крещения водой и Духом;

чтобы, соединенный (соединенная) со смертью Христа,

ты жил воскресением Его.

R/. Аминь.

57. Затем он благословляет присутствующих следующими словами.

Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

Глава IV

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ТРАПЕЗЫ

Вступление

58. Когда садятся за стол и когда встают из-за него, христиане воздают благодарение Промыслу Божию за хлеб насущный, который они от Него получают. Они вспоминают прежде всего, что Господь Иисус благоволил соединить таинство Евхаристии с чином вечери и что, воскреснув из мертвых, Он дал узнать Себя ученикам в преломлении хлеба.

59. Христианин, приступающий к трапезе, пусть не забывает о бедных, которые могут наслаждаться лишь в малой степени той пищей, которой он, возможно, пользуется в изобилии; поэтому, насколько возможно, пусть он помогает их нужде своей собственной воздержанностью; более того, пусть иногда приглашает их к своему столу в знак братства, согласно словам Христа (Лк 14, 13-14).

60. Схемы, тексты и формулы, предлагаемые здесь, даются в качестве пособия. Следует, однако, особенно в определенные дни или литургические периоды, придавать благословению оттенок, более соответствующий литургическому времени.

61. Первая формула: Благослови дары Промысла Твоего.

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Благослови, + Господи,

нас и дары сии Твои,

которые мы получаем от Промысла Твоего.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя,

Боже всемогущий,

за все благодеяния Твои.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

62. Вторая формула: Братски разделить трапезу.

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Благослови, + Господи,

дары сии Твои,

и нам, разделяющим эту братскую трапезу,

даруй изведать,

сколь хорошо и отрадно жить братьям вместе.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Отче,

за пищу, которую мы разделили;

сохрани нас в единстве,

в Том, Кто живет в нас, Иисусе Христе, Сыне Твоем.

R/. Аминь.

63. Третья формула: Принимать пищу в братском единстве.

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

* Даруй нам, Господи,

принимать эту пищу в братском единстве,

чтобы благословение + Твое

снизошло на нас и на дары сии Твои.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Господи, благодарим Тебя за дары Твои.

Сохрани нас в единстве,

чтобы мы могли достичь полноты мира

во Иисусе Христе, Господе нашем.

R/. Аминь.

64. Четвертая формула: Подкрепи в странствии.

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ О, Боже, путь, истина и жизнь,

благослови + дары сии,

подкрепляющие нас в странствии нашем,

и питай всю жизнь нашу истиной Твоею.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи, за дары Твои;

и соделай, чтобы, укрепленные ими,

мы шествовали по пути, ведущему к истине и жизни.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

65. Пятая формула: заступничество Марии.

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Благослови, Господи, + дары сии,

и даруй, чтобы по заступничеству Марии,

Матери верующих,

они подкрепляли нас в нашем ежедневном пути.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи, за полученные дары;

по заступничеству Марии,

соделай, чтобы мы были для наших братьев

таинством Твоей щедрости.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

2. ВРЕМЯ АДВЕНТА

66. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Господи, обещание Твое о спасении

наполняет нас надеждой;

благослови + пищу сию, которую мы собираемся принять,

ожидая пришествия Твоего.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Господи,

благодарим Тебя за пищу, которую Ты нам дал.

И даруй нам, с верою ожидающим пришествия Твоего,

радость узреть свет Твой.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

3. ВРЕМЯ РОЖДЕСТВА

67. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Господи, свет, просвещающий всякого человека,

благослови + нас и дары сии Твои,

и даруй, чтобы мы, шествуя в свете сем,

пребывали освещенными им с радостью и веселием.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Господи,

благодарим Тебя за дары Твои

и молим Тебя, соделай нас живущими как дети Божии

в благодарности к Тому, Кто стал Сыном Человеческим,

Иисусу Христу, Господу нашему.

R/. Аминь.

4. ТОРЖЕСТВО БОГОЯВЛЕНИЯ

68. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ С радостью празднуя

день явления Сына Твоего,

молим Тебя, Господи:

благослови + дары сии, которые мы собираемся принять,

и соделай, чтобы через веру во Христа-человека

мы достигли Христа-Бога,

живущего и царствующего во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи, за дары Твои;

соделай, чтобы жизнь наша, по примеру Волхвов,

проходила в поиске Тебя и в радости Твоего откровения.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

5. ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

69. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Отче, податель всякого блага,

благослови + дары сии

и даруй нам не оставлять Тебя

в лице бедного,

чтобы все мы, бедные,

могли насытиться богатством Твоим.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи,

за изобилие даров Твоих

и молим Тебя, чтобы то, что воздержание отнимает у удовольствия,

милосердие направляло на дела любви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

70. Великий Четверг

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Господи, оставшийся с нами и для нас в Евхаристии,

благослови + трапезу нашу

и даруй, чтобы то, во что мы веруем,

мы засвидетельствовали жизнью.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи,

за эту братскую трапезу

и молим Тебя, чтобы, подражая Христу,

отдавшему жизнь Свою за всех,

и мы отдавали жизнь свою за братьев наших.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

71. Страстная Пятница

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Благослови, Господи, + трапезу нашу братскую,

и соделай, чтобы, принимая крест каждого дня,

мы воскресали с Тобой к новой жизни.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Господи,

да взойдет к Тебе благодарение наше за дары Твои,

и даруй, чтобы, искупленные крестом Сына Твоего,

мы могли оправдаться воскресением Его.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

72. Великая Суббота

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Боже, богатый милосердием,

благослови + дары сии Промысла Твоего,

и даруй, чтобы, как Сын Твой принес Себя в жертву смерти за всех,

так и мы приносили себя вместе с Ним.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи,

за дары Твои и молим Тебя, чтобы,

в общении с Марией, Матерью Твоей,

ныне в молчании ожидающей воскресения,

мы могли жить в благодарности за все дары благодати.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

6. ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ

73. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Боже,

Сын Твой воскресший

есть начало новой жизни;

благослови + нас и дары сии Твои:

исполни нас силой,

чтобы мы могли каждый день шествовать в обновлении жизни.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Господи,

смерть Твоя и воскресение Твое

открыли нам врата небесной трапезы.

Соделай, чтобы, следуя за Тобой,

мы могли достичь туда, где мир совершенен

и общение вечно.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

74. Торжество Вознесения

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Боже, источник любви промышляющей,

благослови + трапезу сию братскую.

И да Сын Твой, в Вознесении Своем давший нам хлеб мира,

да дарует нам вечно радоваться о нем.

Он, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Отче благости,

за все дары Твои

и молим Тебя, чтобы через Христа-человека

мы могли взойти ко Христу-Богу.

Он, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

75. Торжество Пятидесятницы

Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Празднуя день, когда Христос

послал Святого Духа на рождающуюся Церковь,

молим Тебя, Господи:

благослови + трапезу сию братскую

и умножь в нас Дар Твой.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи,

за трапезу сию братскую;

даруй, чтобы мы все вместе приняли Святого Духа

и жили дарами Его.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

7. ТОРЖЕСТВО ТЕЛА ХРИСТОВА

76. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Благослови, Господи, + пищу, которую мы собираемся принять,

в сей день, когда мы празднуем

торжество Тела и Крови Христовой.

Соделай, чтобы хлеб и вино, подкрепляющие нас

в земном странствии,

сохраняли нас с сердцем, всегда устремленным ввысь.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи:

как Ты разделил с нами Тело и Кровь Твою,

даруй нам радость подражать Тебе,

делясь с братьями и сестрами нашими

всем, что мы есть и имеем.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

8. БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ

77. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ Господи,

Мария, Матерь Церкви,

да пребудет на трапезе нашей,

как некогда была на трапезе апостолов Твоих,

и благослови с Тобой + дары,

которые мы собираемся принять в духе братства.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, милосердный Боже,

за полученные дары:

по заступничеству Марии, сохрани нас единодушными и согласными,

чтобы быть более полно открытыми Тебе.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

9. ТОРЖЕСТВО НАШЕГО ОТЦА СВЯТОГО АВГУСТИНА

78. Перед едой

+ Помолимся.

* Отче наш.

+ С радостью празднуя

торжество отца нашего святого Августина,

молим Тебя, Господи, благослови + дары сии,

которые мы получаем от благости Твоей,

и чтобы мы пребывали соединенными узами мира.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

После еды

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благодарим Тебя, Господи,

за полученные дары;

сохрани Августинскую Семью нашу

в единстве любви,

дабы она изведала полноту радости.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Глава V

ТОРЖЕСТВА В ЧЕСТЬ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

79. Желая почтить сыновней любовью Матерь Божию, мы обязаны верно выражать Ей наше почитание:

a) в праздновании Мессы и Литургии Часов, особенно по субботам обычного времени и в некоторые другие дни с заздравными торжествами;

b) другими способами, согласно обычаю Церкви и традиции Ордена.

80. Августинский Орден на протяжении своей истории почитал Пресвятую Деву Марию под четырьмя особыми титулами:

a) Мария «Mater Gratiae» или Матерь Благодати. Это древнейшее марианское почитание Ордена (о нем известно по крайней мере с 1282 года). Оно прославляет Деву в таинстве Воплощения (Благовещение).

b) Наша Госпожа Скорая Помощь. Почитание, возникшее в среде Ордена в XIV веке и распространенное особенно в Италии, Испании и Латинской Америке.

c) Наша Госпожа Утешения или Пояса. Это главное марианское почитание Августинской Семьи, возникшее до 1439 года, когда было учреждено первое Братство Пояса.

d) Наша Госпожа Благого Совета. Это почитание чудотворного образа в Дженаззано, возникшее в 1467 году и ныне распространенное по всему миру.

1. МАРИАНСКИЕ АНТИФОНЫ

81. Ежедневно, по окончании литургического Часа, пусть читается одна из следующих антифон.

82. + Радуйся, Дева Матерь, исполненная благодати и веры.

* Возвышенная часть Церкви Христовой,

от Тебя воссияло спасение наше, Христос Господь;

в этом величие Твое, о, Дева:

блаженна Ты, родившая Тело Христово,

но более блаженна, ибо всегда носишь Его в сердце.

Мы называем Тебя Матерью нашей,

ибо мы члены Христовы,

и Ты с любовью содействовала

нашему рождению как верных в Церкви.

Мы хотим подражать Тебе, Дева смиренная:

соделай, чтобы мы всегда творили волю Божию.

Тебе поручаем себя ныне:

соделай, чтобы мы составляли одно сердце и одну душу

и с еще большей щедростью осуществляли

идеал нашей Семьи на службе всем братьям.

83. Радуйся, Царица небесная

Вместо предыдущей антифоны можно читать следующую, в честь Нашей Госпожи Благодати, используемую в Ордене по древней традиции.

+ Радуйся, Царица небесная,

* Матерь Царя ангелов,

о, Мария, цвет дев,

как роза, как лилия:

моли Сына Твоего

о спасении верных.

+ Помолимся.

Господи,

по заступничеству Пресвятой Девы Марии,

защити от всякой опасности семью сию Твою,

смиренно пред Тобой преклоняющуюся,

и по благости Твоей сохрани ее от козней врагов.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

84. Ave Regina coelorum

+ Ave, Regína coelórum,

* Mater Regis Angelórum;

O María, flos vírginum

Velut rosa, vel lilium,

Funde preces ad Filium

Pro salúte fidélium.

+ Orémus.

Defénde, quaésumus, Dómine,

beáta María semper Vírgine intercedénte,

istam ab omni adversitáte famíliam

et toto corde tibi prostrátam,

ab hostium, propítius,

tuere cleménter insídiis.

Per Christum Dóminum nostrum.

R/. Amen.

2. ВЕНЧИК ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

85. Августинская Семья почитает Пресвятую Деву Марию под титулом Нашей Госпожи Утешения или Пояса. Венчик, читаемый в Ее честь, принадлежит традиции Ордена и на протяжении истории собирал в молитве вокруг Марии стольких наших братьев и сестер, как собиралась вокруг Нее первоначальная апостольская община (ср. Деян. 1,14).

86. Это почитание есть молитва, полная жизненной силы, помогающая нам на пути веры вместе с Марией, в своего рода «внутреннем странствии в Святом Духе», через истины, взятые из Апостольского Символа веры.

87. Для чтения Венчика предлагаются две схемы: первая — краткая и легко запоминающаяся; вторая — более пространная, обогащенная размышлениями над текстами святого Августина.

Первая схема

88.

+ Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

R/. Аминь.

+ Да будет для тебя Апостольский Символ веры как зеркало.

Смотрись в него, чтобы видеть, веруешь ли ты

всему, что исповедуешь веровать.

89. После провозглашения каждого члена Символа веры, после краткого молчания, повторяется призывание к Марии:

Святая Мария, Матерь Церкви,

сохрани в нас целостность веры.

Или:

Радуйся, Мария...

1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли.

Пауза молчания. Призывание к Марии.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, Господа нашего.

3. Который зачат от Духа Свята, родился от Марии Девы.

4. Страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен.

5. Сошел во ад, в третий день воскрес из мертвых.

6. Вознесся на небеса и сидит одесную Бога Отца Вседержителя.

7. Оттуда придет судить живых и мертвых.

8. Верую во Святаго Духа.

9. Во святую соборную Церковь, общение святых.

10. Во оставление грехов.

11. В воскресение плоти.

12. В жизнь вечную. Аминь.

90. Радуйся, Царица и Матерь...

91. + Помолимся.

Боже,

чрез Деву Марию

благоволивший послать народу Твоему Христа Иисуса,

истинное утешение наше,

даруй нам, молим,

по заступничеству Матери нашей,

исполниться всякого утешения,

чтобы разделить его с братьями нашими.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Вторая схема

92. После провозглашения каждого члена Апостольского Символа веры следует краткое чтение из приведенных ниже отрывков, избранных из творений отца нашего святого Августина и относящихся к каждому члену.

+ Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

R/. Аминь.

1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли.

a) Ты, Господи, сотворил (небо и землю), Ты, Кто прекрасен, ибо они прекрасны; Ты, Кто благ, ибо они благи; Ты, Кто существуешь, ибо они существуют. Они не столь прекрасны, не столь благи и не суть так, как Ты, их Творец, в сравнении с Которым они ни прекрасны, ни благи, ни существуют.

b) Я спросил землю, и она ответила мне: «Я не Бог»; спросил море и бездны, и они ответили мне: «Мы не Бог твой; ищи выше нас». Я спросил солнце, луну, звезды: «И мы не Бог, Которого ты ищешь», — ответили они. И я сказал всем этим вещам: «Говорите мне о Боге моем; если вы не Он, скажите мне что-нибудь о Нем»; и они воскликнули громким голосом: «Он сотворил нас». Небо, земля и все, что в них, повсюду говорят мне, чтобы я любил Тебя.

c) Одни твари предшествуют другим, одни во времени, другие в причинности; но Бог предшествует всем сотворенным Им вещам, не только потому, что Он неизмеримо выше и есть их причина, но и потому, что Он вечен.

Следует краткое молчание, а затем чтение одной «Радуйся, Мария».

2. Верую во единого Господа Иисуса Христа.

a) Да воздыхает всякое дыхание ко Христу, Его одного да желает: прекраснейшего из всех, возлюбившего нас, безобразных, чтобы сделать нас прекрасными.

b) Я есмь Путь, Истина и Жизнь, то есть через Меня идут, ко Мне приходят, во Мне пребывают. Куда хочешь идти? Я есмь Истина. Где хочешь пребывать? Я есмь Жизнь. Христос-Бог есть Отечество, к которому мы направляемся; Христос-человек есть Путь, по которому мы должны идти.

c) Мы, по Его дару, будем детьми Божиими; Христос же всегда был Сыном Божиим по природе; мы, однажды обратившись, соединимся с Богом, оставаясь отличными от Него; Христос, никогда не удалявшийся от Бога, остается равным Ему. Мы будем причастниками жизни вечной; Христос есть жизнь вечная.

3. Зачат от Духа Свята, родился от Марии Девы.

a) О, великое благоволение! О, великое милосердие! Был Единородный и не захотел оставаться один. Чтобы люди родились от Бога, прежде Бог родился от них. Он захотел найти на земле только мать, ибо Отца уже имел на небе: родился от Бога Тот, через Кого мы были сотворены; родился от женщины Тот, через Кого мы должны были быть воссозданы. Слово захотело сначала родиться от человека, чтобы ты имел уверенность родиться от Бога.

b) Самое Его человеческое рождение было одновременно смиренным и удивительным. Почему смиренным? Потому что человек родился от человеческого создания. Почему удивительным? Потому что родился от девы. Дева зачала, дева родила и девой осталась после родов.

c) Где тебе явилась немощь, там сокрыта божественность. Он богат, ибо таков; Он беден, ибо ты уже был таков. И однако, Его бедность — наше богатство; подобно тому как Его немощь — наша сила; Его неведение — наша мудрость, и Его смертность — наше бессмертие.

4. Страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен.

a) Высоко Отечество, смиренен Путь. Отечество — жизнь Христова; Путь — Его смерть; Отечество там, в вышине, где Христос пребывает с Отцом; Путь — Его страдание. Кто отвергает Путь, как может искать Отечество?

b) Ради тебя Он дал Себя распять, чтобы научить тебя смирению. Он жил, а ты был мертв; Он умер, чтобы ты мог жить. Бог победил смерть, чтобы смерть не победила человека.

c) Что мы любим во Христе? Распятое тело или пронзенную грудь, или не более ли Его самую любовь? Когда мы слышим, что Он пострадал за нас, что мы любим? Это Его самую любовь мы любим. Ибо Он возлюбил нас, чтобы и мы любили Его.

5. Сошел во ад, в третий день воскрес из мертвых.

a) Пример тягостного труда: крест; награда — воскресение. На кресте Он показал нам, что должно терпеть, в воскресении показал нам, чего должны ожидать.

b) Больше того, что Христос уже совершил, нежели то, что Он тебе обещал. Что Он совершил? Он умер за тебя. Что Он тебе обещал? Что ты будешь жить с Ним. Труднее поверить, что Вечный умер, чем то, что смертный человек будет жить вечно. И если Бог умер за человека, то почему человек не должен жить вечно с Богом? Он облекся в то, что позволяло Ему умереть за тебя; так же Он облечет тебя в то, что позволит тебе жить с Ним.

c) В воскресении Христа укрепилась вера наша. Страдание Христа символизирует бедствие этой жизни: воскресение Христа дает нам увидеть блаженство жизни будущей. Будем трудиться в настоящей жизни, ожидаем будущей. Теперь время труда: затем придет время награды. Кто ленив в исполнении собственного труда, тот дерзок, если затем требует награды.

6. Вознесся на небеса и сидит одесную Бога Отца Вседержителя.

a) Удивительно, что, несмотря на восшествие на небо, Христос близок к тем, кто еще на земле. Кто же это так далекий и столь близкий, если не Тот, Кто по милосердию стал братом нашим?

b) Удалился от глаз ваших; да отнимется от взоров ваших это смертное тело, принятое ради вашей смертности; начните не видеть того, что Я принял по смирению; однако да будет вознесено на небо, чтобы вы знали, чего должны ожидать.

c) Вознесся на небо. И где же Он теперь? Сидит одесную Отца. Пойми, что значит «одесную». «Одесную Бога» означает блаженство неизреченное, неоценимое, непостижимое.

7. Оттуда придет судить живых и мертвых.

a) Примем Его как Спасителя, чтобы не бояться Его как Судии. Ибо кто теперь верует в Него и соблюдает заповеди Его и любит Его, тот не убоится Его, когда Он придет судить живых и мертвых: не только не убоится, но будет желать Его пришествия. Что доставляет нам большую радость, чем пришествие желанного человека, пришествие любимого человека?

b) Тот, Кто теперь наш Ходатай, тогда будет нашим Судией. Имеем ли мы Его Ходатаем и боимся ли Его как Судию? Напротив, именно потому, что мы, уповая на Него, взяли Его Ходатаем, мы ожидаем Его, когда Он придет как Судия.

c) Веруй хорошо в то, во что веруешь: то есть, что Он придет. Что тебе за дело, когда Он придет? Приготовься к Его пришествию. Благочестие да займет место твоего любопытства. Что тебе за дело, когда Он придет? Живи так, как если бы Он должен был прийти сегодня, и ты не убоишься, когда Он придет.

8. Верую во Святаго Духа.

a) Что душа в теле человеческом, то Святой Дух в Теле Христовом, которое есть Церковь; Святой Дух действует во всей Церкви, как душа действует во всех членах одного тела.

b) Добрый Гость находит вас пустыми и наполняет, находит вас голодными и насыщает, находит вас жаждущими и утоляет. Бог Дух Святой, исходящий от Бога, когда бывает излит в человека, возводит его к любви к Богу и ближнему; более того, Он сам есть любовь.

c) Любовь, которая от Бога и которая есть Сам Бог, есть собственно Дух Святой, через Которого изливается в сердца наши любовь Божия, делая так, что вся Троица обитает в нас. Если хотите жить Духом Святым, имейте любовь, любите истину, желайте единства, чтобы затем достигнуть вечности.

9. Верую во святую соборную Церковь, общение святых.

a) Возлюбим Господа Бога нашего, возлюбим Церковь Его! Его будем любить как Отца, Церковь как мать. Будем любить Его как Господа, Церковь как служительницу Его. Этот брак основан на глубочайшей любви: нельзя оскорбить одну и снискать благоволение другого. Что пользы тебе пребывать в благодати Отца, если Отец вступается за Матерь, когда Ее оскорбляют?

b) Справедливо, о, Католическая Церковь, истинная мать христиан, ты не только проповедуешь, что Бог, блаженнейшая жизнь, должен быть почитаем с сердцем чистейшим и целомудреннейшим; ты соединяешь братьев с братьями узами религии, более крепкими и тесными, чем узы крови; ты соединяешь граждан с гражданами, народы с народами, не узами общественными, но узами братства.

c) Мария родила вашу Главу, Церковь родила вас. Ибо и Церковь есть мать и дева: мать по внутренностям любви, дева по целостности веры.

10. Верую во оставление грехов.

a) Рана тяжела, но Врач всемогущ. Разве тебе кажется малым милосердие, которое Он явил тебе, если, пока ты жил во зле, Он не дал тебе умереть, но привел тебя к вере и простил тебе грехи? Разве тебе кажется малым такое милосердие? Тяжело то, что я терплю, но я вверяю себя Всемогущему. Я бы отчаялся в моей смертельной ране, если бы не нашел такого великого Врача.

b) Изгнанный тобой из рая и сосланный в далекую страну, я не могу вернуться сам, если Ты не выйдешь мне навстречу; милосердие Твое поддерживало мое возвращение все время моей жизни. Единственная надежда, единственное упование, единственное верное обещание — милосердие Твое.

c) Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира, вот Бог, для Которого всякое благо человека возможно, никакое зло непоправимо. Это истинное величие Господа: оправдание грешника.

11. Верую в воскресение плоти.

a) Правда ли, что этот прах однажды обретет прекрасную форму, будет возвращен к жизни, будет возвращен к свету? Тела всех нас, мое, которое говорит с вами, и ваши, которые слушаете, через несколько лет будут прахом, а несколько лет назад их даже не было. Тот, Кто мог дать то, чего не было, не сможет ли дать то, что некогда существовало?

b) Христос облекся в то, что позволяло Ему умереть за тебя; и так Он облечет тебя в то, что позволит тебе жить с Ним. Где Он облекся в смертность? В девстве Марии. Где Он облечется в жизнь? В равенстве с Отцом.

c) Воскресение плоти будет концом без конца. Тогда плоть уже не сможет умереть, не будет иметь скорбей, не будет алкать и жаждать, не будет иметь печалей, не будет стареть и не будет болеть. Мы будем обладаемы Господом, будем Его наследием, и Он будет нашим наследием.

12. Верую в жизнь вечную. Аминь.

a) Если бы ты устал любить, ты бы ослабел в хвале; но если истинно, что любовь будет вечной, потому что красота Его неисчерпаема, то не бойся не иметь возможности вечно хвалить Того, Кого ты можешь вечно любить.

b) Будем видеть, любить, хвалить. Не умалится видение, не иссякнет любовь, не умолкнет хвала. Ныне любовь поет, и тогда тоже будет петь; но ныне поет любовь неудовлетворенная, тогда будет петь любовь, наслаждающаяся.

c) Там мы отдохнем и увидим, увидим и возлюбим, возлюбим и восхвалим. Конец желаний наших будет Тот, Кто может быть бесконечно созерцаем, бесконечно любим без пресыщения, бесконечно хвалим без утомления.

93. Радуйся, Царица и Матерь...

94. + Помолимся.

Господи,

Отче милосердия и Боже всякого утешения,

даруй детям Твоим,

уповающим на покровительство

Пресвятой Девы Матери Утешения,

быть избавленными от всякого зла

и достичь вечной радости небес.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Глава VI

ЧИН ДЛЯ ПРАЗДНОВАНИЯ КАПИТУЛОВ МОНАШЕСТВУЮЩИХ

1. МОЛИТВЫ ДЛЯ СЕССИЙ КАПИТУЛОВ

95. Следующие молитвы могут быть использованы для каждой сессии Капитулов, а также для других случаев вне Капитула (заседаний Совета, комиссий по изучению и т. д.).

96. Первая формула: Перемены нашего времени.

Председательствующий:

Братья,

То, что мы услышим и скажем

на этом собрании Капитула,

да будет вдохновлено обещанием присутствия Господа Иисуса Христа, Который говорит:

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18, 20).

Чтец:

В проповеди триста одиннадцать, восемь, наш отец святой Августин учит нас тайне перемен в наше время:

«Вы говорите: тяжелые времена, трудные времена, времена несчастий. Живите хорошо, и, доброй жизнью, измените времена. Время никому не повредило. Повреждены бывают люди, и те, от кого исходит вред, суть люди. Итак, измени человека, и изменятся времена».

Председательствующий:

+ О, Боже, всегда верный,

уготовь то, что Ты пошел уготовить.

Уготовь нас для Себя

и уготовь Себя для нас.

Ты уготовляешь место: уготовь его для Себя в нас и в Тебе для нас.

R/. Аминь.

97. Вторая формула: Всегда преуспевать.

Председательствующий:

Наш отец святой Августин призывает нас всегда преуспевать на пути:

«На земле мы странники, всегда в пути. Это значит преуспевать: делать шаги вперед. Пусть тебе всегда не нравится то, что ты есть, если хочешь достичь того, чем не являешься. В самом деле, там, где ты удовольствовался собой, там ты и остановился. Если же ты сказал: Довольно, ты также погиб. Прибавляй всегда, иди вперед всегда, преуспевай всегда. Не останавливайся на пути, не возвращайся назад, не уклоняйся».

Чтец:

Да, мы все в пути

к одной цели и к одному будущему, которое есть Бог,

в Котором наши сердца обретают покой.

Так выражается святой Августин:

«Если они более понятливы, чем другие, пусть размышляют, как проходить путь вместе с более медленными. Когда два спутника идут по одной дороге и один из них быстрее, а другой медленнее, быстрый может сделать так, чтобы медленный приспособился к его шагу; медленный же не сможет сделать того же: в самом деле, если быстрый идет со всей возможной для него скоростью, медленный не сможет за ним поспеть. Необходимо, следовательно, чтобы быстрый уменьшил свою скорость и не покидал своего более медленного спутника».

Председательствующий:

+ О, Господи, Боже наш,

соделай, чтобы мы пребывали под сенью крыл Твоих,

и Ты, защити нас, поддержи нас.

Ты поддержишь нас:

Ты поддержишь нас, когда мы малы,

и когда мы состаримся, Ты поддержишь нас.

Твердость наша, когда она в Тебе, есть твердость;

когда же в нас, она есть слабость.

Благо наше всегда пребывает у Тебя.

R/. Аминь.

98. Третья формула: Любовь есть разделение ответственности.

Председательствующий:

Для нашего отца святого Августина любить значит разделять ответственность:

«Любовь обязывает носить бремена друг друга. [Говорят, что] когда олени переходят вброд поток воды..., они выстраиваются так, чтобы отдыхать, опираясь головами друг на друга, так что следующий, вытягивая шею, кладет голову на предшествующего. И так, неся друг друга, они переходят брод, пока не достигнут твердой земли».

Чтец:

Сам Господь Иисус Христос,

Своим примером,

побуждает нас носить бремена друг друга.

Августин снова предлагает нам свое учение:

«Это сам закон Христов обязывает нас носить бремена друг друга. Любя Христа, легко переносить немощь другого, даже того, кого мы еще не любим за его добрые качества».

Председательствующий:

+ О, Господи,

соделай, чтобы мы пребывали под сенью крыл Твоих;

защити нас под ними и поддержи нас.

R/. Аминь.

99. Четвертая формула: Христос присутствует для нас в братьях.

Председательствующий:

Братья, будем радоваться,

ибо мы имеем не только Отца на небесах,

но и брата.

Наш отец святой Августин повторяет нам это словами:

«Великое это дело: Тот же, Кто восседает превыше всех небес, близок к находящимся на земле. Кто же это, далекий и близкий, если не Тот, Кто по благости Своей стал близок нам?»

Чтец:

На земле Христа, брата нашего,

мы видим и слышим

в людях, которых встречаем каждый день.

Этому также учит нас наш отец святой Августин:

«Это любовь позволяет нам любить друг друга и любить Бога: взаимная любовь не была бы подлинной без любви к Богу. Ибо человек любит ближнего своего как самого себя, если любит Бога; потому что если не любит Бога, то и себя самого не любит. В этих двух заповедях любви, в сущности, заключаются закон и пророки: это наш плод».

Председательствующий:

+ Господи Иисусе,

Ты пострадал за нас, не за Себя.

Ты, не имея вины и подчиняясь наказанию,

освободил нас от вины и наказания.

R/. Аминь.

100. Пятая формула: Творение, отражение божественной благости.

Председательствующий:

Красота творения

есть отражение совершенства Творца:

«Ты, Господи, сотворил небо и землю: Ты, Кто прекрасен, ибо они прекрасны; Кто благ, ибо они благи; Кто существуешь, ибо они существуют. Они не столь прекрасны, ни столь благи, ни существуют так, как существуешь Ты, их Творец, в сравнении с Которым они ни прекрасны, ни благи, ни существуют».

Чтец:

Вместе с отцом нашим святым Августином возгласим:

Сколь велики дела Твои! Всё сотворил Ты премудро. Они Твои, Ты сотворил все. Благодарим Тебя! Но нас Ты сотворил превыше всего. Благодарим Тебя! Мы презирали Тебя, и однако Ты не презрел нас. Благодарим Тебя! Чтобы мы не забыли Твоего Божества и не потеряли Тебя, Ты воспринял даже нашу человечность. Благодарим Тебя! За что нам не благодарить Тебя?

Председательствующий:

+ О, всемогущая благость,

пекущаяся о каждом из нас,

как если бы у Тебя был только один, о ком печься,

и о всех, как о каждом!

R/. Аминь.

101. Шестая формула: Если желаешь Бога, желаешь всех благ.

Председательствующий:

Наш отец святой Августин говорит, как можно познать Христа:

«Христос на небе и на земле; как таковой, на небе; как принадлежащий Своим, на земле. Бойтесь Христа на небе, признавайте Христа на земле. Христа на небе почитайте Раздаятелем даров, Христа на земле признавайте бедным. Здесь внизу Он беден, там наверху богат. Богат и беден, потому что Он Христос; как Бог, богат; как человек, беден. И в самом деле, тот же Человек, уже богатый, восходит на небо, садится одесную Отца; и однако, здесь внизу, еще бедный, терпит голод, жажду, наготу».

Чтец:

Наш отец святой Августин разъясняет:

«Презирай блага человеческие: когда-нибудь ты окажешься на пороге ухода отсюда; ибо не останешься здесь внизу навсегда. Ты, христианин, слышишь каждый день: Горе́ сердце; и, как если бы ты слышал противоположное, погружай сердце свое в землю. Послушайте меня, вы, бедные: Чего вам недостает, если вы обладаете Богом? Послушайте меня, вы, богатые: Что вы имеете, если не имеете Бога?»

Председательствующий:

+ Господи, обратись, помоги нам,

дабы совершилось в нас

то обращение, которое находит Тебя готовым

в тот момент, когда Ты предложишь Себя в радости

любящим Тебя.

R/. Аминь.

102. Седьмая формула: Любовь хранит целомудрие.

Председательствующий:

Наш отец святой Августин превозносит дар воздержания:

«Те, кому не дарован дар воздержания, либо не хотят, либо не могут совершить того, чего хотят; тогда как те, кому он дарован, хотят его таким образом, что совершают то, чего хотят. И то, что это слово, которое не всеми понимается, понимается некоторыми, есть одновременно дар Божий и свободная воля».

Чтец:

Обеспеченный однажды,

этот драгоценный дар охраняется любовью, которая,

по словам святого Августина, есть страж девства.

«Только Бог, Который есть виновник девства, может его защитить. Но если Бог есть любовь, то страж девства есть любовь: та любовь, которая пребывает в смирении. Итак, в смирении обитает Тот, Кто обещал покоить дух Свой в смиренном, в мирном и во всех, боящихся слова Его. Легче могут следовать за Агнцем люди состоящие в браке, нежели те, кто девственны, но горды».

Председательствующий:

+ Господи, врачевство и исцеление всех недугов,

Ты, смиряющий надменность гордых,

уврачуй всякое зло;

Ты, отсекающий излишнее,

сохрани необходимое;

Ты, восстанавливающий потерянное,

исправь безобразное.

R/. Аминь.

103. Восьмая формула: Власть как служение.

Председательствующий:

Христос пришел служить, а не чтобы Ему служили.

Наш отец святой Августин обращает к нам этот призыв:

«Прежде всего, тот, кто председательствует над народом, должен понимать, что он слуга многих. И пусть не отказывается быть слугой многих, поскольку Господь господ не пренебрег быть нашим слугой».

Чтец:

Наш отец святой Августин научил нас, как быть «добрым пастырем»:

«Вразумляйте недисциплинированных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, опровергайте противников, держите на расстоянии злых, наставляйте невежд, побуждайте нерадивых, обуздывайте тяжущихся, умеряйте честолюбивых, ободряйте унывающих, примиряйте спорящих, помогайте нуждающимся, освобождайте угнетенных, выказывайте одобрение добрым, терпите злых, любите всех».

Председательствующий:

+ Боже, соделай, чтобы мы обрели счастье в Тебе,

ибо так мы не потеряем Тебя.

Когда мы будем обладать Тобой,

мы не потеряем ни Тебя, ни самих себя.

104. Девятая формула: Христос, наш внутренний Учитель.

Председательствующий:

Если есть ученики,

есть и Учитель.

Христос есть наш внутренний Учитель,

как говорит наш отец святой Августин:

«Внутренний Учитель наставляет. Христос наставляет. Его вдохновение наставляет нас. Там, где нет Его вдохновения и Его помазания, внешние слова производят лишь бесполезный шум. Как говорит апостол Павел: я насадил, Аполлос полил, но возрастил Бог. Когда мы насаждаем и поливаем, наставляя вас нашим словом, мы ничто; Бог возращает; Его помазание наставляет вас во всем».

Чтец:

Наш отец святой Августин приглашает нас к внутренней жизни этими словами:

«Я искал Господа, и Он услышал меня. Где услышал тебя Господь? Во внутреннем. Где Он отдает Себя? Во внутреннем. Проси там, и там будешь услышан, и будешь сделан блаженным».

Председательствующий:

+ Господи, Ты стал прибежищем для нас,

чтобы Ты заботился

о тех, кто оставил Тебя.

Будь прибежищем,

чтобы Ты мог служить побуждением

и путеводителем для детей Твоих.

R/. Аминь.

105. Десятая формула: Странники к Отечеству.

Председательствующий:

Все мы знаем,

что земля не есть наш истинный дом.

Здесь мы странники.

Наш отец святой Августин просит нас направлять стопы к истинному дому:

«Будем действовать так, чтобы каждый день мы преуспевали по направлению к Богу. Если нас испытывают в отношении детей наших, не будем бояться; если в кошельке, не устрашимся. На Бога возлагаем надежду нашу. Мы христиане, и Отечество наше не здесь. Как добрые дети, будем идти к Отечеству, чтобы бег наш заслужил одобрение и привел нас к цели».

Чтец:

Если этот мир проходит,

что мы должны сделать, чтобы жизнь здесь, на земле, имела смысл?

Августин утешает нас этими словами:

«Здесь ты не можешь быть совершенным, если не будешь знать, что тебе невозможно быть совершенным. Поэтому устремление твое в этой жизни должно быть таковым: всегда старайся сделать как можно лучше то, что ты должен делать, чтобы ты мог достичь совершенства. Не уставай пытаться, потому что всегда есть место для улучшения».

Председательствующий:

+ Господи, помоги нам, стремящимся к Тебе;

ибо Ты искупил нас,

чтобы мы стремились к Тебе.

Да не приписывает никто своей мудрости обращение к Тебе,

или своим силам достижение Тебя,

если не хочет быть отвергнутым еще дальше от Тебя,

Ты, Кто противится гордым.

R/. Аминь.

106. Одиннадцатая формула: Желать Бога.

Председательствующий:

Наш отец святой Августин

во время своей жизни жаждал достичь Бога:

«Я ищу Бога моего в видимых и телесных вещах и не нахожу Его; ищу Его сущность во мне самом, как если бы Он был подобен тому, что я есмь, и также здесь не нахожу Его. Я ищу Бога моего во всяком телесном существе, земном и небесном, и не нахожу Его; ищу Его сущность в душе моей, и не нахожу Его. Я изливаю на себя душу мою, и уже не остается мне ничего иного, кроме как познать самого Бога».

Чтец:

Ныне, когда мы познали цель,

устремимся вместе к ней в единстве ума и сердца в Боге.

Следуя за Августином, воспоем новую песнь:

«Не забывайте, братия возлюбленнейшие, что вместе с вами мы проходим тот же путь. Если мы идем медленно, предшествуйте нам: мы не завидуем, ищем тех, за кем можем следовать. Но если со своей стороны вы чувствуете, что мы пускаемся в путь быстро, поспешите с нами. Одна цель, к которой все мы стремимся и идем, кто медленнее, кто быстрее».

Председательствующий:

+ Боже красоты,

да воздыхает всякое дыхание ко Христу:

да будет Он один желаем,

прекраснейший из всех,

возлюбивший нас, безобразных, чтобы сделать нас прекрасными.

Только за Ним мы бежим,

о Нем вздыхаем.

R/. Аминь.

107. Двенадцатая формула: В день голосования по предложениям.

Председательствующий:

Братья,

возблагодарим Бога

за Его присутствие среди нас

через дар Святого Духа

на этом Капитуле.

Мы заканчиваем наши труды.

Сегодня мы будем голосовать по предложениям, касающимся жизни Провинции.

Будущее в наших руках.

С благодатью Божией мы можем осуществить наши желания,

но это зависит также от настойчивости,

энтузиазма,

веры и надежды,

которые мы вложим в наши решения.

Не будем забывать нашей цели и истинного Отечества.

Наш отец святой Августин напоминает нам это:

«Высоко Отечество, смиренен Путь. Отечество есть жизнь Христова, и смерть Его — Путь. Если кто отвергает Путь, как может такой искать Отечество?»

Чтец:

Ныне, готовые

продолжить нескончаемый поиск,

пока неспокойны сердца наши,

пока не обретут покоя в небесной обители,

возвестим миру с Августином-пророком:

«Там мы отдохнем и увидим, увидим и возлюбим, возлюбим и восхвалим. Вот что будет иметься без конца в конце. Ибо что иное будет нашим концом, как не достижение Царства, которое не будет иметь конца?»

Председательствующий:

Ты сотворил нас для Себя, Господи,

и побуждаешь нас находить отраду в восхвалении Тебя.

Сердце наше не знает покоя,

пока не упокоится в Тебе.

R/. Аминь.

2. ПРАЗДНОВАНИЕ МЕСТНОГО КАПИТУЛА

108. Капитул должен проходить в атмосфере молитвы и истинного братства.

109. В начале Капитула:

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся

Богу, для Которого открыто всякое чувство,

и Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и всегда исполнять волю Твою.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

110. Затем читается один из следующих отрывков Писания: Деян 2, 42-48 или Деян 4, 32-35.

111. В конце Капитула:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

Или:

112. + Помолимся.

Благослови, + Господи, семью сию Твою,

и сохрани нас в согласии и любви,

нас, уповающих на покровительство

славной Приснодевы Марии

и отца нашего святого Августина.

R/. Аминь.

Или:

113. + Помолимся.

Боже, по милосердию Твоему

призвавший нас жить в единстве ума и сердца,

благосклонно даруй, чтобы в трудах Капитула нашего

исполнилась святая воля Твоя

и чтобы все способствовало укреплению уз наших единства и любви,

дабы мы были всегда более готовы к служению Тебе и Церкви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

3. ПРАЗДНОВАНИЕ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО КАПИТУЛА

114. Поскольку существуют различные способы празднования Провинциального Капитула, здесь представлены несколько текстов, которые могут служить помощью для выбора чина, адаптированного к частным обстоятельствам.

МОЛИТВЫ, ЧИТАЕМЫЕ В ПРОВИНЦИИ

115. Во время Капитула и во всей Провинции следует добавлять некоторые из следующих намерений в празднование Утрени и Вечерни или во время Мессы:

1. Господи, обещавший быть присутствующим там, где двое или трое собраны во имя Твое:

- соделай, чтобы присутствие Твое на нашем Капитуле было таковым, чтобы все совершалось во имя Твое и на благо нашей Провинции.

2. Боже, воспламеняющий Церковь Твою огнем Духа Твоего и направляющий ее светом Его:

- соделай, чтобы участники нашего Капитула были воспламенены любовью того же Духа, так чтобы все совершалось по воле Твоей.

3. (Перед избранием Провинциала)

Господи, единственное основание нашей надежды:

- даруй нам Настоятеля по сердцу Твоему, который питал бы в братьях жажду Тебя и направлял бы с ними нашу Провинцию к осуществлению замыслов Твоих.

4. (После избрания)

Господи, повелевший нам любить друг друга:

- благослови брата нашего N., избранного Приором Провинциалом, чтобы он мог вести нас к истинному единству любви.

116. В Провинциях, где избрание Приора Провинциала предшествует празднованию Капитула, эти молитвы читаются после получения бюллетеней, когда начинается срок полномочий, на Капитуле.

ЧИН ПРАЗДНОВАНИЯ КАПИТУЛА

117. Капитул должен проходить в атмосфере молитвы и истинного братства.

118. В начале Капитула служится Месса Святого Духа, с участием всех капитуляров. И также в день, установленный для избрания Приора Провинциала, когда он избирается во время Капитула.

119. Если позволяют литургические нормы, вместо Мессы Святого Духа можно служить вечерню торжества Святого Духа.

120. В ходе Капитула служится Месса «Pro Defunctis» за усопших братьев Провинции.

В день завершения Капитула служится Месса Благодарения.

121. В Общую молитву этих Месс вставляются намерения, соответствующие каждой Мессе.

122. В начале первой сессии можно петь Veni, Creator Spiritus.

Молитвы во время Капитула

123. В начале каждой сессии:

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, для Которого открыто всякое чувство,

Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и всегда исполнять волю Твою.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

124. В конце сессий:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Помолимся.

Благослови, + Господи,

семью сию Твою,

и сохрани нас в согласии

и в любви,

нас, уповающих на покровительство

славной Приснодевы Марии

и отца нашего святого Августина.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

125. + Помолимся.

Боже, по милосердию Твоему

призвавший нас жить в единстве ума и сердца,

благосклонно даруй, чтобы в трудах Капитула нашего

исполнилась святая воля Твоя

и чтобы все способствовало укреплению уз наших единства и любви,

дабы мы были всегда более готовы к служению Тебе и Церкви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

126. Для рабочих сессий Капитула используйте формулы, предложенные в пунктах 96-108.

Объявление об окончании срока полномочий

127. Председатель, после гомилии, объявляет, что Приор Провинциал завершил срок своих полномочий. Затем Приор Провинциал вручает Председателю печать Провинции как знак прекращения своей должности, говоря:

Отец Председатель,

по окончании срока полномочий Приора Провинциала,

я возвращаю тебе печать моей должности,

прося прощения у Бога и у братьев.

Председатель, принимая печать, говорит:

Объявляю, что ты завершил срок полномочий Приора Провинциала.

128. Когда речь идет о Приоре Провинциале, переизбранном до Капитула, опускается указанное в предыдущем пункте 127 и переходят непосредственно к п. 131.

Избрание нового Приора Провинциала, совершаемое на Капитуле

129. Когда Провинциал избирается на Капитуле, Председатель объявляет, что необходимо приступить к новым выборам.

130. После совершения выборов Председатель просит избранного принять избрание. Получив согласие избранного и созвав всех монашествующих дома, первый из счетчиков официально объявляет имя избранного Приора Провинциала следующими словами:

Я, брат N.N., первый счетчик этого Капитула,

объявляю и провозглашаю, что избран

брат N.N.

Приором Провинциалом этой Провинции N.

Провозглашение Приора Провинциала, избранного до Капитула

131. Когда Провинциал был избран до Капитула, Секретарь Капитула официально провозглашает состоявшееся избрание следующими словами:

Я, брат N.N., секретарь этого Капитула,

объявляю, что канонически избран (или: переизбран)

Приором Провинциалом этой Провинции

брат N.N.

Исповедание веры

132. Избранный, положив правую руку на Книгу Евангелий, произносит перед Председателем исповедание веры по следующей формуле:

Я, N.N., твердой верой верую и исповедую все и каждое из истин, содержащихся в Символе веры, а именно:

Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков: Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша; нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася; распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна; и воскресшаго в третий день по Писанием; и возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца; и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца и Сына исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Во едину святую соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь.

Также твердой верой верую всему тому, что содержится в Слове Божием, письменном или предании, и что Церковь, либо торжественным судом, либо своим обычным и всеобщим учительством, предлагает веровать как божественно открытое.

Твердо также принимаю и удерживаю все и каждое из положений, касающихся учения о вере или нравах, которые ею предлагаются окончательно.

Кроме того, с религиозным послушанием воли и разума приемлю учения, которые либо Римский Первосвященник, либо Коллегия Епископов возвещают, когда они осуществляют свое подлинное учительство, даже если не намерены провозглашать их окончательным актом.

Я, N.N., принимая на себя должность Настоятеля этой Августинской Провинции N., обещаю всегда сохранять общение с Католической Церковью как моими словами, так и моим образом действий.

С великим усердием и верностью я исполню обязанности, которые я имею по отношению к Церкви, как вселенской, так и частной, в которой, согласно нормам права, я призван осуществлять мое служение.

При исполнении порученной мне во имя Церкви должности я сохраню в целости сокровище веры, верно передам и разъясню его, отвергая, следовательно, любое учение, противоречащее ему.

Я буду поддерживать дисциплину, общую для всей Церкви, и способствовать соблюдению всех церковных законов, в особенности содержащихся в Кодексе Канонического Права.

С христианским послушанием я буду принимать то, что священные Пастыри, как подлинные учители и наставники веры, объявляют или устанавливают как руководители Церкви; и вместе с епархиальными Епископами, при сохранении характера и цели моего Института, я охотно окажу мое содействие, чтобы апостольская деятельность, осуществляемая от имени и по поручению Церкви, совершалась в общении с самой Церковью.

Да поможет мне Бог и эти святые Евангелия, которых я касаюсь моей рукой.

Утверждение полномочий Приора Провинциала

133. Затем Председатель утверждает избранного в должности и вручает ему печать Провинции, говоря:

Как Председатель этого Капитула

я утверждаю тебя, брат N.N.,

Приором Провинциалом Провинции N.,

предоставляя тебе всю власть,

которую Конституции предоставляют Приорам Провинциалам.

Во имя Отца, и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

134. В благодарность можно спеть Te Deum.

135. По обычаю, после утверждения Председателем и после пения Te Deum, Капитуляры и члены дома приветствуют нового Провинциала знаком послушания и сотрудничества.

136. Тем временем можно петь Magne Pater Augustine.

137. Председатель заключает:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

138. Для утверждения советников, секретаря и эконома провинции в их соответствующих должностях Председатель говорит:

Как Председатель этого Капитула,

я утверждаю вас в вашей должности

и во власти, которую Конституции предоставляют вам.

Во имя Отца, и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

Завершение Капитула

139. После того как акты Капитула, прочитанные Секретарем, были подписаны присутствующими, если непосредственно не следует Месса Благодарения, поется гимн Magne Pater Augustine или другая подходящая песнь.

140. По окончании гимна Председатель Капитула говорит:

+ Помолимся.

Услышь молитвы наши, всемогущий Боже,

и поскольку Ты даешь нам дерзновение уповать на благость Твою,

по заступничеству отца нашего святого Августина,

даруй нам бесконечное милосердие Твое.

R/. Аминь.

141. Затем Председатель благословляет присутствующих, говоря:

Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

4. ПРАЗДНОВАНИЕ ГЕНЕРАЛЬНОГО КАПИТУЛА

МОЛИТВЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ОРДЕНЕ

142. Во время Капитула, во всем Ордене и при праздновании Утрени и Вечерни или во время Мессы следует добавлять некоторые из следующих намерений:

1. Господи, Ты, обещавший быть присутствующим там, где двое или трое собраны во имя Твое:

- соделай, чтобы присутствие Твое на нашем Генеральном Капитуле было таковым, чтобы все совершалось во имя Твое и на благо нашего Ордена.

2. Боже, воспламеняющий Церковь Твою огнем Духа Твоего и направляющий ее светом Его:

- соделай, чтобы участники нашего Генерального Капитула были воспламенены любовью того же Духа, так чтобы все совершалось по воле Твоей.

3. (Перед избранием Генерального Приора)

Господи, единственное основание нашей надежды:

- даруй нам Настоятеля по сердцу Твоему, который питал бы в братьях жажду Тебя и направлял бы с ними наш Орден в осуществлении замыслов Твоих.

4. (После избрания Генерального Приора)

Господи, повелевший нам любить друг друга:

- благослови брата нашего N., избранного Генеральным Приором, чтобы он мог вести нас к истинному единству любви.

143. С соответствующими изменениями указанные выше намерения включаются в празднование Утрени и Вечерни или во время Мессы по случаю Промежуточного Генерального Капитула.

ЧИН ПРАЗДНОВАНИЯ КАПИТУЛА

144. Капитул должен проходить в атмосфере молитвы и истинного братства.

145. В начале Капитула служится Месса Святого Духа с участием всех капитуляров. Так же и в день, назначенный для избрания Генерального Приора, если позволяют рубрики.

146. В ходе Капитула служится Месса «Pro Defunctis» за усопших братьев.

147. В день завершения Капитула служится Месса Благодарения.

148. В Общую молитву этих Месс включаются намерения, соответствующие каждой Мессе.

Молитвы для рабочих сессий

149. В начале каждой сессии:

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, для Которого открыто всякое чувство,

Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и всегда исполнять волю Твою.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

150. В конце сессий:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Помолимся.

Благослови, Господи, + семью сию Твою,

и сохрани нас в согласии и в любви,

нас, уповающих на покровительство

славной Приснодевы Марии

и отца нашего святого Августина.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

151. + Помолимся.

Боже, по милосердию Твоему

призвавший нас жить в единстве ума и сердца,

да исполнится святая воля Твоя

и чтобы все способствовало укреплению уз наших единства и любви,

дабы мы были всегда более готовы к служению Тебе и Церкви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

152. Можно также использовать формулы, предложенные в пунктах 96-108.

Избрание Генерального Приора

Объявление об окончании срока полномочий

153. Председатель Капитула объявляет, что Генеральный Приор завершил срок своих полномочий и что необходимо приступить к новым выборам. Тотчас же после этого Генеральный Приор вручает Председателю печать Ордена как знак прекращения своей должности, говоря:

Отец Председатель,

по окончании срока полномочий Генерального Приора,

я возвращаю тебе знак моей должности,

прося прощения у Бога и у братьев.

Председатель, принимая печать, говорит:

Объявляю, что срок полномочий Генерального Приора завершен.

Избрание нового Генерального Приора

154. Перед избранием нового Генерального Приора поется гимн Veni Creator Spiritus.

155. По окончании гимна Председатель Капитула говорит:

+ Помолимся.

Всемогущий Боже,

услышь молитвы наши,

и по заступничеству отца нашего святого Августина

даруй нам милосердие Твое.

Ты дал нам дерзновение уповать на благость Твою.

Молим Тебя, дай Ордену нашему Генерального Приора,

который не считал бы себя счастливым оттого, что осуществляет власть,

но потому что служит в любви.

Да будет он для всех примером добрых дел

и да ведет нас по пути мудрости и святости.

Молим Тебя, Иисус Христос, Господь наш.

R/. Аминь.

156. Затем приступают к выборам согласно нормам Конституций.

Провозглашение нового избранного

157. После совершения выборов Председатель просит избранного принять избрание. Получив согласие избранного и созвав всех монашествующих дома, первый из счетчиков официально объявляет имя избранного Генерального Приора следующими словами:

Я, брат N.N., первый счетчик этого Капитула,

объявляю и провозглашаю, что избран

брат N.N.

Генеральным Приором всего Ордена.

Исповедание веры

158. Капитуляры направляются в церковь. Избранный, опираясь одной рукой на Книгу Евангелий, произносит перед Председателем и Капитулярами исповедание веры по следующей формуле:

Ego N. firma fide credo et profíteor omnia quae continéntur in Sýmbolo fidei, vidélicet:

Credo in unum Deum Patrem omnipoténtem, factórem caeli et terrae, visibílium ómnium et invisibílium, et in unum Dóminum Iesum Christum, Filium Dei unigénitum, et ex Patre natum ante ómnia saécula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, génitum non factum, consubstantiálem Patri et per quem ómnia facta sunt, qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de caelis, et incarnátus est de Spíritu Sancto, ex María Vírgine, et homo factus est; crucifíxus etiam pro nobis sub Póntio Piláto, passus et sepúltus est; et resurréxit tértia die secúndum Scriptúras, et ascéndit in caelum, sedet ad déxteram Patris, et íterum ventúrus est cum glória iudicáre vivos et mórtuos, cuius regni non erit finis; et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem, qui ex Patre Filióque procédit; qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur, qui locútus est per Prophétas; et unam sanctam cathólicam et apostólicam Ecclésiam. Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum, et exspécto resurrectiónem mortuórum, et vitam ventúri saéculi. Amen.

Firma fide quoque credo ea ómnia quae in verbo Dei scripto vel trádito continéntur et ab Ecclésia sive sollémni iudício sive ordinário et universáli Magistério tamquam pínitus reveláta credénda proponúntur.

Fírmiter etiam ampléctor ac retíneo ómnia et síngula quae circa doctrínam de fide vel móribus ab eádem definitíve proponúntur.

Insuper religióso voluntátis et intelléctus obséquio doctrínis adhaéreo quas sive Románus Póntifex sive Collégium episcopórum enúntiant cum Magistérium authénticum exércent etsi non definitívo actu eásdem proclamáre inténdant.

Ego N. in suscipiéndo offício Prióris Generális Ordinis Sancti Augustíni promítto me cum cathólica Ecclésia communiónem semper servatúrum, sive verbis a me prolátis, sive mea agéndi ratióne.

Magna cum diligéntia et fidelitáte ónera explébo quibus téneor erga Ecclésiam, tum univérsam, tum particulárem, in qua ad meum servítium, secúndum iuris praecépta, exercéndum vocátus sum.

In múnere meo adimpléndo, quod Ecclésiae nómine mihi commíssum est, fidei depósitum íntegrum servábo, fidéliter tradam et illustrábo; quascúmque ígitur doctrínas iísdem contrárias devitábo.

Disciplínam cunctae Ecclésiae commúnem fovébo observantiámque cunctárum legum ecclesiasticárum urgébo, eárum imprímis quae in Códice Iuris Canónici continéntur.

Christiána oboediéntia prósequar quae sacri Pastóres, tamquam authéntici fidei doctóres et magístri declárant, aut tamquam Ecclésiae rectóres státuunt, atque cum Epíscopis dioecesánis libénter óperam dabo, ut áctio apostólica, nómine et mandáto Ecclésiae exercénda, salvis índole et fine mei Institúti, in eiúsdem Ecclésiae communióne peragátur.

Sic me Deus ádiuvet et sancta Dei Evangélia, quae mánibus meis tango.

Утверждение полномочий и вступление в должность Генерального Приора

159. Затем Председатель утверждает избранного Генерального Приора в должности и вручает ему печать Ордена, говоря:

Как Председатель этого Капитула,

апостольской властью объявляю,

что в силу привилегии, дарованной Ордену Святым Престолом,

с того самого момента,

как ты принял свое избрание,

ты был законно утвержден Генеральным Приором Ордена

с властью, которую Конституции того же Ордена

предоставляют Генеральным Приорам.

Во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

160. В благодарность поется Te Deum.

161. По обычаю Ордена, после пения Te Deum, Капитуляры и члены дома приветствуют нового Генерального Приора знаком послушания и сотрудничества.

162. Тем временем можно петь Magne Pater Augustine.

163. Затем Председатель заключает словами:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

Утверждение должностных лиц, избранных на Капитуле

164. Для утверждения генеральных советников, секретаря и эконома в их должностях Председатель говорит:

Как Председатель этого Капитула,

я утверждаю вас в вашей должности

и во власти, которую Конституции предоставляют вам.

Во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

Завершение Капитула

165. После того как акты Капитула, прочитанные Секретарем, были подписаны присутствующими, если непосредственно не следует Месса Благодарения, поется гимн Magne Pater Augustine.

166. По окончании гимна Генеральный Приор говорит:

+ Помолимся.

Всемогущий Боже, услышь молитвы наши,

и поскольку Ты даешь нам дерзновение уповать на благость Твою,

по заступничеству отца нашего святого Августина,

даруй нам бесконечное милосердие Твое.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Заключительная молитва на закрытие Капитула.

Председатель:

167. + Капитул подходит к завершению.

В эти дни капитульного собрания, проведенные вместе,

мы оглянулись на прошлое и настоящее,

чтобы критически взглянуть на будущее, которое нас ожидает.

Это были моменты благодати для каждого из нас

и для самого Ордена.

Воистину Господь благословил нас.

Братья,

Пресвятая Дева Мария,

наша Матерь Благого Совета,

есть первая ученица Бога в Иисусе.

Поэтому просим у Нее совета и заступничества, поя:

168. Ave Maria или Salve Regina или другая подходящая песнь.

169. Затем Председатель благословляет присутствующих, говоря:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

5. ВСТУПЛЕНИЕ В ДОЛЖНОСТЬ МЕСТНОГО ПРИОРА И НАЧАЛО НОВОЙ ОБЩИНЫ

Начальные обряды

170. Эта формула может быть адаптирована в зависимости от числа членов общины. Где возможно, пригласить на празднование братьев и сестер соседних общин, друзей и благодетелей.

171. После приветствия Настоятель или Делегат, ответственный за установку нового Приора, произносит эти или подобные слова:

В нашей августинской традиции мы считаем себя общиной братьев, которые, следуя учению нашего отца святого Августина, стремятся подражать жизни, описанной в Деяниях Апостолов: единодушные в молитве, имея всё общее и помогая друг другу как братья и сестры. В каждой общине есть настоятель, которого мы называем Приором, первый среди членов общины, который в течение определенного периода времени помогает каждому из нас и общине жить харизмой августинской жизни.

(Если начало служения Приора совпадает с началом новой местной общины, возникшей из Провинциального Капитула, продолжается:

Мы собрались, чтобы просить Господа помочь на пути этой новой общине, особенно брату N.N., который начинает время своего служения как Приор общины. Сопроводим его и его общину нашей молитвой и поддержкой).

172. + Помолимся.

Боже, Сын Твой Иисус пришел служить,

а не чтобы Ему служили.

Призри с любовью на эту общину

и даруй, чтобы ее Приор

мог всецело посвятить себя служению братьям

и созиданию общей жизни.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Провозглашение Слова

173. Избрать чтение из Ветхого Завета (Ис 6, 1-8: Ис 61, 1-3) или из Нового Завета (Ин 15, 12-17; Тит 2, 1-5; 3, 1-11; 1 Тим, 4, 6-16; 6, 3-10).

Затем можно прочитать Псалом 22(23).

Также можно включить чтения из св. Августина или августинской традиции, например: Проповедь 339, 1.4; 340, 1-2; Комментарии на псалмы, Псалом 99(100), 11; О труде монахов, 29.

174. Уместно, чтобы последовало размышление Приора или другого члена общины.

Вступление в должность Приора и представление новой общины

175. Читается официальный акт о назначении. Затем Приор приветствует членов общины одного за другим и каждому обещает братскую помощь.

176. Затем представляются один за другим все члены новой общины, особенно вновь прибывшие, с их соответствующими обязанностями и поручениями.

Заступничества

177. Если празднование происходит во время молитвы Утрени или Вечерни, заступничества могут быть адаптированы в соответствии с обстоятельствами. В противном случае можно использовать следующие:

Помолимся, братья, за эту общину, чтобы в ближайшие четыре года она могла преуспевать в августинском образе жизни и могла продолжать, по духу Августина, свое служение Церкви.

1. Чтобы эта община

могла жить единодушно и в согласии

и предлагать окружающей среде

свидетельство любви и единства.

Помолимся.

2. Чтобы в этой общине,

с помощью Господней, не было недостатка

в послушании Приору,

ни в заботе и попечении

Приора об общине.

Помолимся.

3. Чтобы Приор

был одарен Господом

даром мудрости на служении общине.

Помолимся.

4. Чтобы каждый член этой общины,

в порученной ему миссии,

щедро приумножая

дары природы и благодати, ему данные,

был верным служителем Христа,

Церкви и этой общины.

Помолимся.

5. Чтобы все монашествующие нашего Ордена

делали сияющей в своей жизни

единство ума и сердца,

устремленных к Богу.

Помолимся.

6. Чтобы все мы, здесь собравшиеся,

обновились

в нашем особом призвании

внутри церковной общины.

Помолимся.

С духом веры скажем вместе:

178. Отче наш.

+ Боже единства и истины,

услышь молитвы этой общины.

Даруй ей силу жить своим общением в Тебе,

так чтобы любовь к истине искала созерцания,

а нужда в любви принимала апостольское служение.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Завершение

179. Новый Приор может обратиться с несколькими словами к общине и присутствующим. Наконец поется подходящий гимн, например Magne Pater Augustine.

6. МЕСТНЫЙ КАПИТУЛ ИЛИ КАПИТУЛ ОБНОВЛЕНИЯ

Начальные обряды

180. Начинается с подходящего гимна.

181. По окончании начального пения Настоятель приветствует общину и обращается к присутствующим со следующими или подобными словами:

Братья, мы собрались в общине, как Церковь на молитве. Попросим благодати принять милосердие Божие, признавая наши слабости и наши вины.

Величайшее препятствие для нашего возвращения к Богу — гордыня. Поэтому наш отец святой Августин, искусный в путях свободы и свободы, предостерегает нас: «Первая ступень — смирение; вторая — смирение; третья — смирение; и всякий раз, когда ты меня спросишь, я дам тебе тот же ответ».

Как Августин, признаем, что смиренное исповедание наших винов есть хвала Богу-Творцу и празднование Его благодати. С этими чувствами войдем в это празднование и примем Слово Божие.

Провозглашение Слова

182. Прочитывается чтение из Священного Писания, из творения св. Августина или из августинского автора.

183. Следует размышление и/или увещание Настоятеля. Настоятель подчеркивает ценность общины, говоря об общей жизни или о необходимости просить друг у друга прощения за наши слабости. За размышлением может следовать время молчания.

Братский диалог

184. В этот момент может состояться диалог на определенную тему или о нашем образе жизни. Или же о конкретной жизни общины (расписание, координация деятельности, счета дома, разные проблемы).

Заключительная молитва

185. По окончании диалога Настоятель заключает следующей молитвой:

Братья, милосердие Божие не имеет границ. Покаемся в наших винах и грехах и попросим прощения у Бога.

- За недостаток любви к Богу и братьям, которую Господь нам заповедует и которую наша Регула напоминает нам:

R/. Мы просим прощения, Господи.

- За то, что не отогнали горечь и печаль, разрушающие нашу радость христиан и монашествующих:

R/. Мы просим прощения, Господи.

- За те случаи, когда раздор, нетерпимость и непонимание нарушили единство, мир и любовь в общине:

R/. Мы просим прощения, Господи.

- За нашу бесчувственность к бедствиям общества, Церкви, Ордена и нашей общины:

R/. Мы просим прощения, Господи.

Можно добавить другие намерения.

+ В единстве ума и сердца помолимся:

* Отче наш...

186. + Боже,

сотворивший человечество по образу и подобию Твоему,

открой наши уши, чтобы мы слышали голос Твой,

омой наши глаза, чтобы мы видели чудеса Твои,

и рассеи наше невежество,

чтобы мы могли познать Тебя,

Единого истинного Бога и Иисуса Христа, Господа нашего,

живущего и царствующего во веки веков.

R/. Аминь.

187. Или:

Братья, Христос-человек есть наш путь, а Христос-Бог — наше Отечество. Мы можем всегда идти через Него и в Нем искать достижения. Однако мы предпочли другие пути. Поэтому смиренно просим:

R/. Яви нам, Господи, милосердие Твое и даруй нам спасение Твое.

Господи Иисусе Христе, в крещении Ты дал нам новую жизнь, а в монашеской профессии обновил ее, но мы часто забывали о требованиях этой жизни и наших обещаний:

R/. Яви нам, Господи, милосердие Твое и даруй нам спасение Твое.

Господи Иисусе Христе, Ты дал нам в Регуле и Конституциях нормы для ответа на требования Евангелия, но мы иногда сопротивлялись им следовать, и без оправдания:

R/. Яви нам, Господи, милосердие Твое и даруй нам спасение Твое.

Господи Иисусе Христе, невежда встает и штурмом берет небо, тогда как мы со всем нашим докучливым знанием всё еще влачимся по этой земле плоти и крови:

R/. Яви нам, Господи, милосердие Твое и даруй нам спасение Твое.

Господи Иисусе Христе, Ты сотворил всё хорошо и открыл нам, что творение Твое благо; но мы, в нашей бедности, не способны признать знаков благости Твоей к нам и к братьям нашим:

R/. Яви нам, Господи, милосердие Твое и даруй нам спасение Твое.

Можно добавить другие намерения.

+ В единстве ума и сердца помолимся:

* Отче наш...

188. + Господи,

Ты единая надежда наша,

даруй нам благодать искать Тебя,

познавать Тебя, любить Тебя

и не впадать более в уныние.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

189. Присутствующие обмениваются знаком мира.

190. Капитул завершается гимном благодарения.

7. ВИЗИТ ОБНОВЛЕНИЯ (Генеральный и Провинциальный)

Открытие

191. После приветствий Настоятель говорит:

Дорогие братья, в начале этого особого случая обновления попросим Господа быть с нами и дать нам силу и щедрость жить в единстве ума и сердца. Только Бог может вдохновить нашу жизнь, обновить наши сердца и направить наши шаги по пути служения и самоотречения. Призовем Святого Духа, чтобы Он наставил нас и сделал послушными.

192. Поется Veni Creator Spiritus или другой подходящий гимн.

Провозглашение Слова

193. Читается подходящий текст, например, из Устава св. Августина (I, 2.8; V, 2), из Конституций Ордена, из Проповеди 356, 1-2.

194. Может последовать размышление председательствующего и время молчания.

195. Следует следующая молитва:

+ Уповая, что Бог, Отец наш, позволит Духу пробудить в нас желание добра, откроем сердца наши для молитвы:

1. За всех тех,

кто служит в управлении

Августинской Семье,

чтобы Господь излил на них

дух обновления и любви.

Помолимся.

2. Чтобы Господь

соделал нас истинными людьми молитвы,

неустанными в поиске истины.

Помолимся.

3. Чтобы августинские общины

были общиной братьев,

орудиями единства и мира.

Помолимся.

4. Чтобы любовь к Богу и к людям

возжгла в нас более живое обязательство

служить народу Божию,

особенно беднейшим и нуждающимся.

Помолимся.

5. Чтобы каждый из нас,

по случаю этого визита обновления,

более открылся нуждам нашего Ордена (Провинции).

Помолимся.

6. За тех, кто отошел в дом Отчий:

родственников, благодетелей, друзей,

чтобы Господь соделал их причастниками

славы избранных.

Помолимся.

+ Ты, Господи,

знаешь желания наши и нужды наши.

Молим Тебя:

Не отвергни молений наших

и дай нам то, в чем мы более всего нуждаемся.

Молим Тебя чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Встреча и диалог

196. Настоятель имеет встречу с каждым братом и/или с общиной.

Завершение визита

197. В заключение Настоятель говорит общине о цели визита и делает соответствующие замечания и рекомендации. Он может также поддержать общинный диалог об образе жизни, особенно общей жизни.

198. Для завершения можно спеть подходящий гимн, например Magne Pater Augustine.

Глава VII

ПРАЗДНОВАНИЕ КАПИТУЛОВ МОНАХИНЬ

1. МОЛИТВЫ ПО СЛУЧАЮ КАПИТУЛОВ

199. С соответствующими адаптациями эти молитвы могут использоваться по случаю Капитула для избрания Матери-Приоры для Монастырей и Матери-Генеральной для Августинских Конгрегаций апостольской жизни.

200. К призывам Утрени и к заступничествам Вечерни добавляются некоторые из указанных здесь:

1. Господи, обещавший быть там, где

двое или трое собраны во имя Твое:

- соделай, чтобы присутствие Твое в нашей Общине

(или: на нашем Капитуле)

было таковым, чтобы всё совершалось

во имя Твое на благо нашей Общины (или: Конгрегации).

2. Боже, воспламенивший Церковь Твою огнем Духа

и направляющий ее светом Его:

- соделай, чтобы все участницы нашего Капитула

были воспламенены любовью того же Духа,

так чтобы всё совершалось по воле Твоей.

3. (Перед избранием)

Господи, единственное основание нашей надежды:

- даруй нам настоятельницу по сердцу Твоему,

которая питала бы в сестрах жажду Тебя и направляла бы с ними

нашу Общину (или: Конгрегацию) в осуществлении замыслов Твоих.

4. (После избрания)

Господи, повелевший нам любить друг друга:

- благослови сестру нашу N., избранную настоятельницей нашего Монастыря (или: Конгрегации),

чтобы она могла вести нас к истинному единству любви.

2. ЧИН ПРАЗДНОВАНИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО КАПИТУЛА МОНАХИНЬ

201. Капитул должен проходить в атмосфере молитвы и истинного братства.

202. В день выборов служится Месса Святого Духа.

203. Секретарь Совета выступает в качестве секретаря Капитула и составляет акт.

204. Собравшись, сестры, председательствующий начинает празднование в капитульном зале следующей молитвой:

+ Помощь наша во имя Господа.

* Сотворившего небо и землю.

+ Помолимся.

Боже, высшее единство и истинная любовь,

по заступничеству отца нашего святого Августина

даруй, чтобы дочери Твои

были единым сердцем и единой душой,

дабы Церковь Твоя процветала в согласии и,

твердая в исповедании истины,

была утверждена в устойчивом единстве.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

205. Если есть несколько рабочих сессий, в начале каждого собрания председательствующий говорит:

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, для Которого открыто всякое чувство,

Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и исполнять волю Твою

в отношении нас.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

В конце собрания:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

206. Перед тем как приступить к избранию Приоры, читается или поется гимн Veni Creator Spiritus. Присутствует вся община, также professae simpliciter и новиции. По окончании гимна председательствующий добавляет:

+ Помолимся.

Услышь молитвы наши,

всемогущий Боже,

и поскольку Ты даешь нам дерзновение

уповать на благость Твою,

даруй нам, по заступничеству Девы Марии,

Матери Благого Совета,

и отца нашего святого Августина,

бесконечное милосердие Твое.

Смиренно просим, Господи,

безмерную благость Твою:

даруй этому Монастырю

настоятельницу, которая считала бы себя счастливой

не от власти повелевать,

но от служения любви и,

предлагая себя всем как образец добрых дел,

вела бы сестер

по путям мудрости и любви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

207. Председательствующий объявляет, что Приора завершила срок своих полномочий и что необходимо приступить к новым выборам. Тотчас же после этого Приора вручает председательствующему печать Монастыря как знак прекращения своей должности, говоря:

Отец (Мать) Председатель(ница) (Ваше Превосходительство, если это епископ),

по окончании срока полномочий Приоры этого Монастыря,

я возвращаю знак моей должности,

прося прощения у Бога и у сестер

за все мои упущения.

208. Председательствующий, принимая печать, говорит:

Благодаря тебя

от имени Церкви и твоих сестер

за служение, которое ты оказала,

властью, мне предоставленной,

объявляю, что ты завершила срок полномочий

Приоры этого Монастыря N.

209. Затем читается официальный список монахинь, имеющих активный голос при избрании Матери-Приоры. Затем председательствующий говорит:

В этом зале должны остаться только те сестры, которые были названы.

210. Когда сестры, не имеющие права голоса, удалились, приступают к избранию счетчиц и Матери-Приоры согласно нормам Конституций.

211. Голосованию за Мать-Приору может уместно предшествовать чтение Конституций об «Избрании Настоятельницы».

212. После совершения избрания Матери-Приоры председательствующий просит избранную принять избрание. Затем, получив согласие избранной и созвав всех сестер общины, он официально объявляет имя избранной Матери-Приоры следующими словами:

Объявляю и провозглашаю, что избрана

Матерью-Приорой этого Монастыря N.

сестра N.N.

213. Председательствующий утверждает избранную в должности и вручает ей печать Монастыря, говоря:

Сестра N.N., в силу предоставленных мне полномочий,

я утверждаю тебя Матерью-Приорой этого Монастыря N.,

с властью, которую Конституции Монахинь Ордена святого Августина

предоставляют этой должности.

Во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

214. В благодарность поется или читается Te Deum.

215. Все присутствующие сестры выражают избранной настоятельнице свое послушание и готовность к сотрудничеству братским объятием или другим знаком согласно обычаям Монастыря. Тем временем можно петь Magne Pater Augustine или другую подходящую песнь.

216. Утверждение избранной, пение Te Deum и братское приветствие могут быть совершены в капитульном зале или в капелле, согласно обычаю Монастыря.

217. Если непосредственно следует избрание Матери-Викарии и Советниц, перед выборами можно уместно прочитать Конституции о «Власти и Должности Викарии» и о «Совете».

218. Для утверждения Викарии и Советниц председательствующий говорит:

Властью, мне предоставленной, я утверждаю вас

в должности, на которую вы были избраны,

с полномочиями, которые Конституции Монахинь Ордена святого Августина

предоставляют этой должности.

Во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

219. Затем Председатель благословляет присутствующих, говоря:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

+ Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

220. Секретарь составляет тщательный акт в двух экземплярах о состоявшемся избрании Приоры, подписанный председательствовавшим на Капитуле, счетчицами и самой секретарем. Один экземпляр должен храниться в архиве, другой должен быть отправлен епархиальному Епископу или, для монастырей, находящихся под юрисдикцией Ордена, регулярному Настоятелю.

3. ЧИН ПРАЗДНОВАНИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО КАПИТУЛА

СЕСТЕР АПОСТОЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

221. Капитул должен проходить в атмосфере молитвы и истинного братства.

222. В день избрания Матери-Генеральной или Матери-Провинциальной служится Месса Святого Духа, в которой участвуют все Капитулярки, сестры общины и приглашенные.

223. Собравшись, сестры, председательствующий начинает работу в капитульном зале следующей молитвой:

+ Помощь наша во имя Господа.

* Сотворившего небо и землю.

+ Помолимся.

Боже, высшее единство и истинная любовь,

по заступничеству отца нашего святого Августина

даруй, чтобы дочери Твои

были единым сердцем и единой душой,

дабы Церковь Твоя процветала в согласии и,

утвержденная в исповедании истины,

была утверждена в устойчивом единстве.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

224. В начале каждого собрания председательствующий говорит:

+ Приди, о, Дух Святой,

* наполни сердца верных Твоих

и возжги в них огонь любви Твоей.

+ Помолимся.

Боже, для Которого открыто всякое чувство,

Которому говорит всякая воля,

и для Которого нет сокрытой тайны,

через излияние Святого Духа

очисти помыслы сердца нашего,

чтобы мы могли удостоиться

совершенно любить Тебя

и исполнять волю Твою

в отношении нас.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

В конце собрания:

+ Благословенно имя Господне.

* Отныне и вовек.

225. Перед тем как приступить к избранию Матери-Генеральной или Матери-Провинциальной, читается или поется гимн Veni Creator Spiritus. По окончании гимна председательствующий добавляет:

+ Помолимся.

Услышь молитвы наши,

всемогущий Боже,

и поскольку Ты даешь нам дерзновение

уповать на благость Твою,

даруй нам, по заступничеству Девы Марии,

Матери Благого Совета,

и отца нашего святого Августина,

бесконечное милосердие Твое.

Смиренно молим, Господи,

безмерную благость Твою:

даруй этой Конгрегации (или: Провинции)

настоятельницу, которая не считала бы себя счастливой

от власти повелевать,

но от служения любви и,

предлагая себя всем как образец добрых дел,

вела бы сестер

по путям мудрости и любви.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

226. Председательствующий объявляет, что Мать-Генеральная (или Провинциальная) завершила срок своих полномочий и что необходимо приступить к новым выборам. Тотчас же после этого Мать-Генеральная (или Провинциальная) вручает печать Конгрегации (или Провинции) как знак прекращения своей должности, говоря:

Отец (Мать) Председатель(ница) (Ваше Превосходительство, если это епископ),

по окончании срока полномочий Матери-Генеральной (или: Провинциальной),

я возвращаю знак моей должности,

прося прощения у Бога и у сестер

за любые мои упущения.

227. Председательствующий, принимая печать, говорит:

Благодаря тебя

от имени Церкви и твоих сестер

за служение, которое ты оказала,

властью, мне предоставленной,

объявляю, что ты завершила срок полномочий

Матери-Генеральной этой Конгрегации

(или: Матери-Провинциальной этой Провинции).

228. Затем читается официальный список монахинь, имеющих активный голос при избрании Матери-Генеральной (или Провинциальной). Затем председательствующий говорит:

В этом зале должны остаться только те сестры, которые были названы.

229. Затем приступают к избранию счетчиц, Матери-Генеральной (или Провинциальной), Советниц и других должностных лиц согласно нормам собственных Конституций.

230. После совершения избрания Матери-Генеральной (или Провинциальной) председательствующий просит избранную принять избрание. Затем, получив согласие избранной и созвав всех сестер дома, он официально объявляет имя избранной Матери следующими словами:

Объявляю и провозглашаю, что избрана

Матерью-Генеральной этой Конгрегации N.

(или: Матерью-Провинциальной этой Провинции)

сестра N.N.

231. Затем Председатель утверждает избранную в должности и вручает ей печать Конгрегации (или Провинции), говоря:

Сестра N.N., властью, мне предоставленной, я утверждаю тебя

как Мать-Генеральную этой Конгрегации N.

(или: Мать-Провинциальную этой Провинции N.)

с властью, которую Конституции этой Конгрегации

предоставляют этой должности.

Во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

232. В благодарность поется или читается Te Deum.

233. Все присутствующие сестры выражают избранной настоятельнице свое послушание и готовность к сотрудничеству братским объятием или другим знаком согласно обычаям Конгрегации.

234. Затем Председатель благословляет присутствующих, говоря:

Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

Испанская редакция итальянского типового издания, февраль 2001 г.

ЧАСТЬ II

ПРОФЕССИЯ МОНАШЕСТВУЮЩИХ

Глава VIII

НАЧАЛО ПРЕДНОВИЦИАТА

235. Целесообразно начать период предновициата особым обрядом, совершаемым в принимающей общине.

236. Нельзя совершать обряд посвящения внутри Мессы. Он совершается в присутствии Общины в капитульном зале или в капелле. Обряд должен быть очень простым, сдержанным и предназначенным исключительно для Общины.

237. Обряд принятия может быть вставлен в соответствующую Литургию Слова Божия или во время чтения Утрени или Вечерни. Совершается следующим или подобным образом.

238. После Краткого чтения Утрени или Вечерни читается Деян 2,42-47 или Деян 4,32-37.

239. Затем Приор обращается к предновициям со следующими или подобными словами:

Дорогие друзья:

с радостью сегодня эта Община братьев принимает вас.

Из чтения Деяний Апостолов вы поняли,

каков идеал, к которому мы стремимся,

следуя учению и опыту нашего Отца святого Августина.

Пусть это будет для вас временем благодати и благословения.

240. Один из предновициев, от имени других, говорит:

Братья:

благодаря за ваше принятие и за возможность, которую вы нам предоставляете,

мы намерены соблюдать нормы

братского сожительства этой Общины,

использовать это время благодати, которое дает нам Господь,

чтобы углубить нашу принадлежность Христу как крещеных,

чтобы испытать августинское сожительство

и распознать наше призвание.

Пусть ваше братство и ваши молитвы помогут нам в этом начинании.

241. Затем Приор благословляет знак Ордена или медаль по формуле, указанной в другой части Ритуала (Часть V), и вручает его каждому из предновициев, говоря:

Прими этот знак (или медаль),

знак твоей принадлежности к этой Общине братьев.

Будь достоин дара, который Господь тебе даровал.

242. Затем продолжается празднование Утрени или Вечерни. Желательно добавить в молитвы какое-либо подходящее намерение.

Глава IX

ВВЕДЕНИЕ В МОНАШЕСКУЮ ЖИЗНЬ

243. В день начала канонического новициата целесообразно совершить обряд для испрошения у Бога благодати достичь его особой цели.

244. Обряд посвящения не может быть совершен внутри Мессы.

245. Обряд должен быть очень простым, сдержанным и предназначенным для монашеской общины.

246. В текстах обряда следует избегать всех выражений, которые каким-либо образом могут показаться посягающими на свободу новициев или искажающими истинный смысл новициата как периода испытания.

247. Для этого обряда выбирается капитульный зал или другое подобное подходящее место. Если сочтут более удобным, можно совершить в капелле.

248. Обряд посвящения может быть вставлен в соответствующую Литургию Слова Божия, в которой представляется природа монашеской жизни и особенности Августинской Семьи.

Начальные обряды

249. Обряд может начаться с пения псалма или подходящего гимна и с приветствия Приора или председательствующего.

+ Во имя Отца, и Сына + и Святого Духа.

* Аминь.

+ Господь да будет с вами.

* И со духом твоим.

Вопрошание

250. Затем Приор или председательствующий спрашивает у кандидатов, используя одну из следующих формул:

251. Первая схема

Приор:

Дорогие братья, чего вы просите?

Кандидаты:

Чтобы вы позволили нам испытать вашу общую жизнь

в течение периода испытания,

с желанием совершеннее следовать за Христом

в этой Августинской семье.

Приор:

Господь да поможет вам и защитит вас.

R/. Аминь.

252. Вторая схема

Приор:

Дорогие братья,

какое желание побуждает вас прийти к нам?

Кандидаты:

Мы желаем испытать вашу жизнь,

в ожидании возможности, с вашего согласия,

войти в состав этой Августинской Семьи,

чтобы жить как ученики Христа

в духе святого Отца Августина.

Приор:

Господь да поможет вам осуществить это желание.

Вы будете учениками Христа,

если каждый день будете открывать ваше сердце любви,

послушанию, молитве и слушанию Слова Божия,

чтобы получить божественный свет внутреннего Учителя.

253. Третья схема:

Если кажется более удобным, опустив вопрошание, один из кандидатов, от имени всех, обращается к Приору, или председательствующему, и к Общине, говоря:

Движимые милосердием Божиим,

мы пришли сюда, чтобы испытать ваш образ жизни.

Эту святую жизнь, в которой всё общее,

где никто не имеет ничего собственного

и где все имеют единую душу и единое сердце,

устремленные к Богу.

Можно использовать другие подобные формулы, составленные кандидатами.

254. Приор отвечает этими или подобными словами:

Милосердный Бог да поможет вам Своей благодатью,

и Божественный Учитель да просветит вас.

R/. Аминь.

Вручение монашеского облачения

255. По окончании вопрошания или прошения можно вручить наше облачение новициям. Для благословения облачения можно использовать следующую формулу:

+ Помолимся.

Господи Иисусе Христе,

благоволивший облечься в нашу смертную плоть

в непорочном чреве Девы Марии,

благосклонно излей

обильное благословение Твое + на эти одежды,

которые, как знак невинности и смирения,

носили отцы наши, отрекаясь от мира;

чтобы носящие их слуги Твои

удостоились облечься в блаженное бессмертие.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

256. Облачения окропляются святой водой и вручаются новициям.

Молитва

257. После просьб о принятии Приор произносит следующую молитву:

+ Помолимся.

Господи Боже, податель всякого святого призвания,

благосклонно услышь моления детей Твоих N. и N.,

которые, чтобы совершеннее служить Тебе,

желают быть присоединенными к нашей Августинской Семье,

и благосклонно даруй нам, чтобы наша общая жизнь

была истинным переживанием взаимной любви.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Литургия Слова

258. Читаются подходящие тексты из Священного Писания, перемежая их соответствующими респонсорными песнопениями.

259. После чтений Приор, или председательствующий, говорит с кандидатами и общиной о природе монашеской жизни и характере Ордена.

Принятие новициев

260. Затем Приор принимает просьбу новициев следующими словами:

+ Дорогие братья,

в свете Слова, которое мы размышляли,

и от имени этой августинской общины

я принимаю вашу просьбу

быть принятыми в новициат нашего Ордена.

Новиции:

Благодарим Бога.

Завершающий обряд

261. Обряд завершается заступническими молитвами. Приор, или председательствующий, начинает молитвы одной из следующих формул:

262. Первая схема

+ Дорогие братья,

помолимся за этих наших новициев,

которые, чтобы лучше служить Богу и Церкви,

желают испытать августинскую жизнь.

Чтец: Помолимся вместе и скажем: Услышь нас, Господи.

1. За Святую Мать Церковь,

деву, обрученную Христу Иисусу,

чтобы она становилась святее в этих своих сыновьях.

Помолимся.

2. За этих братьев,

которые сегодня начинают новициат:

чтобы под покровительством Святой Марии, Девы и Матери,

они могли исполнять волю Отца

с верой и любовью.

Помолимся.

3. За этих наших братьев, которые сегодня начинают августинскую жизнь:

чтобы они день ото дня жили даром самих себя.

Помолимся.

Можно добавить другие подходящие намерения.

263. Вторая схема

+ Дорогие братья, помолимся за наших новициев.

1. Чтобы со смирением и щедростью они вошли в школу Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего служить, а не чтобы Ему служили.

R. Будь, Господи, их силой.

2. Чтобы они полностью осуществили свое призвание, обретая собственную свободу в Истине.

R. Будь, Господи, их светом.

3. Чтобы они изведали внутреннюю радость служения Богу полной самоотдачей.

R. Будь, Господи, их утешением.

Можно добавить другие подходящие намерения.

264. Приор заключает:

+ Господи, источник всякого совершенного дара

и начало всей нашей доброй воли,

исполни намерение,

которое Ты внушил этим детям Твоим,

и соделай, чтобы жизнь их среди нас

преображалась день ото дня

в глубокое переживание любви Твоей.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Отче наш...

265. По окончании молитвы «Отче наш» присутствующие дают новициям объятие мира.

266. Затем Приор, или председательствующий, призывает к своему месту наставника новициев, напоминая ему о долге быть их руководителем на пути поиска Бога, и официально вверяет их ему.

267. Празднование завершается этими или подобными словами:

+ Братья,

завершим это празднование

призывая Пресвятую Деву Марию,

Ее Супруга святого Иосифа, покровителя нашего Ордена,

нашего Отца святого Августина

и всех святых Августинской Семьи,

чтобы они ходатайствовали за всех нас пред Богом Отцом.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

268. Затем председательствующий благословляет присутствующих, говоря:

+ Благословенно имя Господне.

R/. Отныне и вовек.

+ Благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

Глава X

ВРЕМЕННАЯ ПРОФЕССИЯ

269. Обряд, описанный в этой главе, совершается внутри Мессы. Его могут использовать только монашествующие, приносящие первую профессию после успешного завершения новициата.

270. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Месса обрядовая для дня первой профессии монашествующих, согласно рубрикам.

271. Евхаристическое празднование возглавляет Приор или тот, кто принимает профессию.

272. Монашеская профессия обычно совершается у кресла; оно, если требуют обстоятельства, может быть помещено перед алтарем. В пресвитерии устанавливаются места для монашествующих, которые будут приносить профессию, таким образом, чтобы верные могли хорошо следить за всем литургическим действием.

273. Приготавливается в достаточном количестве хлеб и вино для освящения, с учетом сослужителей, тех, кто будет приносить профессию, их родителей, родственников и друзей. Если используется одна чаша, она должна быть достаточно большой.

274. Кроме необходимого для празднования Мессы, приготавливаются:

a) Ритуал монашеской профессии;

b) облачения;

c) книга Устава и Конституций.

1. ЧИН ВХОДА

275. Входная процессия, желательно, чтобы в ней участвовали кандидаты в сопровождении своего наставника.

276. Придя в пресвитерий, они совершают должное поклонение перед алтарем и занимают свои места; затем продолжается Месса.

2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА

277. В Литургии Слова всё совершается по обычаю, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

3. МОНАШЕСКАЯ ПРОФЕССИЯ

Призвание или прошение

278. После чтения Евангелия или после пения Символа веры Служитель и народ садятся, а приносящие профессию остаются стоять. Затем, если представляется уместным или того требуют обстоятельства, диакон или наставник новициев называет по имени приносящих профессию. И каждый отвечает:

Присутствую.

Или произносит другие подобные слова.

279. Затем Служитель спрашивает приносящих профессию этими или подобными словами:

Служитель:

Дорогие братья,

чего вы просите у Бога и Его святой Церкви?

Приносящие профессию отвечают вместе этими или подобными словами:

Милосердия Господня

и благодати служить Ему с большим совершенством

в Ордене святого Августина.

Служитель:

Мы веруем, что Бог даровал вам Свое милосердие,

когда вдохновил вас вступить в наш Орден святого Августина.

Мы с большой радостью принимаем вас жить в нашем сообществе,

принимая вашу временную профессию.

Служитель и община:

Благодарим Тебя, Господи.

280. Если представляется уместным, можно опустить призвание и вопросы служителя и совершить прошение следующим образом: один из приносящих профессию, от имени всех, обращается к служителю с этими или подобными словами:

Мы, N.N. (каждый называет свое имя),

после того как узнали ваш Устав

и братски пожили среди вас

время испытания,

теперь просим

возможность посвятить себя Богу и Его Царству,

принеся святую профессию в Ордене святого Августина.

Все:

Благодарим Тебя, Господи.

Гомилия

281. Затем садятся и приносящие профессию, и произносится гомилия. В ней комментируются библейские чтения и дар и миссия монашеской профессии для освящения избранных и блага Церкви и человечества.

Вопрошание

282. По окончании гомилии приносящие профессию встают. Служитель спрашивает их, готовы ли они отдать себя Богу и идти путем совершенной любви, согласно Уставу святого Августина и Конституциям нашего Ордена. Вопросы, здесь указанные, могут быть изменены или частично опущены.

Служитель:

Дорогие сыновья (братья),

уже посвященные Богу через воду и Дух Святой (через крещение),

желаете ли вы соединиться с Ним более тесно

через монашескую профессию?

Кандидаты:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы хранить целомудрие ради Царства Небесного,

добровольно принимать бедность

и приносить Богу дар вашего послушания,

чтобы таким образом следовать за Христом путем евангельского совершенства?

Кандидаты:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы жить единодушно

в одном доме

с общим намерением неустанно искать Бога,

имея единое сердце и единую душу?

Кандидаты:

Да, желаю.

283. Затем служитель подтверждает это решение этими или подобными словами:

Служитель:

Да дарует вам это Всемогущий Бог Своей благодатью.

R/. Аминь.

Или:

Служитель:

Идите по следам Христа-человека

и вы придете к Богу.

R/. Аминь.

Молитва

284. Затем служитель испрашивает божественной помощи, говоря:

+ Помолимся.

Всемогущий и вечный Боже,

воспламени огнем любви Святого Духа

этих наших братьев,

которые хотят вступить на Твое служение

в школе нашего Отца святого Августина

через обеты целомудрия, бедности и послушания,

которые ныне, по Твоему вдохновению,

хотят принести.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

285. Или:

Призри, Господи, благосклонно

на этих детей Твоих,

которые в присутствии Церкви

хотят ныне посвятить Тебе свою жизнь,

обещая хранить евангельские советы;

да прославит Тебя, Господи, образ их жизни

и послужит спасению людей.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Профессия

286. По окончании молитвы служитель и остальные садятся. Каждый из приносящих профессию подходит к служителю, который держит в руках книгу Устава нашего Отца святого Августина. Встав на колени и положив правую руку на Устав, они произносят профессию по следующей формуле:

Во имя Господа нашего Иисуса Христа благословенного. Аминь.

в лето от Рождества Господня, N.,

дня N, месяца N.,

я, брат N. N., желая,

по внушению Святого Духа,

ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

испросив покровительства Девы Марии

и нашего Отца святого Августина,

всецело отдаю себя возлюбленному Богу

и теснее посвящаю себя на служение Ему

через временные обеты сроком на один год

целомудрия, бедности и послушания,

по Уставу и в Ордене святого Августина,

чтобы искать Бога и служить Церкви

в тесном и единодушном общении с братьями,

в общении жизни и общности имущества.

И потому обещаю, по любви к Богу,

послушание тебе,

брату N.N., Генеральному Приору Ордена,

(или же, в отсутствие Генерального Приора, тебе, брат N.N., во имя и вместо брата N.N., Генерального Приора Ордена),

перед присутствующими братьями.

Прошу Господа дать мне жить в единстве любви

и иметь единую душу и единое сердце, устремленное к Богу, вместе с вами.

287. Служитель принимает профессию каждого из них следующими словами:

Дорогой сын,

я (в отсутствие Генерального Приора: я, во имя и вместо

брата N.N., Генерального Приора Ордена святого Августина)

принимаю твою профессию

и принимаю тебя как брата в Ордене

и присоединяю тебя к Провинции N.

Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.

288. Если приносящих профессию много, они могут произносить формулу профессии все вместе, но каждый должен завершить ее особо словами, ясно показывающими личное решение (например, словами «Так обещаю»). Таким же образом можно совершить формулу принятия служителя, указывая имя и Провинцию каждого из кандидатов.

Вручение монашеского облачения

289. По окончании формулы профессии вручается монашеское облачение каждому из профессов. Вручение совершается по одному из двух следующих способов:

Первый способ

290. Наставник новициев и некоторые другие монашествующие вручают каждому профессу облачение, которое они сами надевают в пресвитерии или в другом подходящем месте, если только они уже не были в нем.

291. Тем временем, в зависимости от обстоятельств, хор поет какой-либо гимн, антифон или псалом, например, псалом 23 или 16 со следующим антифоном:

Ант.: Это те, кто ищет Господа,

Кто приходит к Тебе, Бог Иакова;

или же можно петь любое другое подходящее песнопение.

Антифон повторяется после каждой второй строфы, без пения «Слава Отцу» в конце псалма, а только антифон.

Если вручение облачений заканчивается до того, как пропет весь Псалом, Псалом прерывается, и антифон повторяется как заключение.

Второй способ

292. Служитель благословляет облачения по следующей формуле:

+ Помолимся.

Боже, облекший Сына Твоего Иисуса Христа в смертную плоть

во чреве Девы Марии,

благосклонно излей обильное благословение Твое + на эти одежды,

которые как знак невинности и смирения

носили отцы наши.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

Облачения окропляются святой водой.

293. Служитель вручает монашеское облачение, говоря:

Обновляйтесь духом и умом

и облекитесь в нового человека,

созданного по образу Божию:

в праведность и святость истины.

Вручение Устава

294. Затем новопрофессы подходят к служителю, который вручает каждому книгу Устава и Конституций, говоря эти или подобные слова:

Примите книгу Устава и Конституций

нашего Августинского Ордена.

Да дарует вам Господь благодать

с любовью соблюдать все эти предписания,

как влюбленные в духовную красоту,

изливая вашей жизнью благоухание Христово.

R/. Аминь.

295. Тотчас же после этого, следуя традиции Ордена, служитель и другие присутствующие монашествующие обмениваются с новыми профессами объятием мира. Тем временем поется антифон:

Ант.: Вот, как хорошо и как приятно

жить братьям вместе!

с псалмом 132 или Magne Pater Augustine, или другим подходящим песнопением.

Молитва верных

296. Новопрофессы возвращаются на свои места. Служитель вводит общую молитву верных:

+ Сегодня наша Августинская Семья празднует. Соединенные в молитве, призовем Бога, Отца нашего, от Которого исходит дар всякого призвания.

Из следующих намерений можно взять те, которые сочтут уместными, или составить другие:

297. Первое намерение

За Святую Церковь Божию,

дабы, украшенная добродетелями своих сыновей,

она была каждый день более достойной Невестой Христовой.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За Папу и всех Епископов,

чтобы с верностью апостольскому служению

они питали словом и направляли пастырской любовью

все Христово стадо.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

298. Второе намерение

За мир и спасение мира,

чтобы все монашествующие

были глашатаями и служителями мира Христова.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За благо народов,

чтобы все те, кто посвящает себя служению Богу

в неусыпном поиске вечных благ,

способствовали благу всех братьев.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За верующих во Христа,

чтобы они были готовы принять голос Божий,

зовущий нас к святости.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За бедных и страждущих,

чтобы, по примеру Божественного Учителя,

все посвященные Богу возвещали Евангелие бедным,

заботились о больных

и о всех утружденных и обремененных.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

299. Третье намерение

За всех монашествующих,

чтобы их жизнь была знаком и свидетельством будущего Царства.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За всех посвященных Богу,

чтобы они всегда являли пример братской любви,

как первые ученики Иисуса,

имевшие единое сердце и единую душу.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За всех монашествующих,

чтобы в верности своему призванию

они служили святой Церкви

и сотрудничали в распространении Царства Божия.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

300. Четвертое намерение

За наших братьев N. N.,

чтобы Господь сделал их постоянными в молитве,

в покаянии и в апостольском рвении.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За наших братьев N. N.,

которые сегодня посвятили себя служению Богу,

чтобы в них возрастал дух истинной любви ко всем братьям.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За наших братьев N. N.,

чтобы монашеское посвящение помогало им жить

со все возрастающей последовательностью обязательства своего крещения.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За наших братьев N. N.,

которые сегодня посвятили себя Богу,

чтобы в своей бедной, целомудренной и послушной жизни

они являли плодотворность Церкви,

были друзьями и защитниками бедных

и привлекали далеких к сладкому игу Христову.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

301. Пятое намерение

За весь христианский народ,

чтобы молитвой и примером

он был светом и закваской мира.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

Или:

За всех присутствующих,

чтобы мы с верой приняли призыв Учителя

быть совершенными, приносили подлинные плоды святости

и могли встретиться в небесном граде мира.

Помолимся (или Будем молить Господа). R.

302. Служитель завершает Молитву верных следующей молитвой:

+ Помолимся.

Всемогущий Боже, Отче,

даровавший нам Иисуса Христа

Учителя смиренных,

даруй этим детям Твоим, посвященным Тобой,

глубокое смирение,

чтобы, поддерживаемые любовью Твоей,

они подтверждали в течение всей своей жизни

то, что сегодня обещали.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

4. ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

303. Пока поется Офферторий, желательно, чтобы некоторые из только что принесших профессию монашествующих принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

304. После произнесения «мир Господень» служитель, если сочтет уместным, преподает мир только что принесшим профессию монашествующим.

305. Причастие может раздаваться под обоими видами всем участвующим в этом праздновании.

Глава XI

ТОРЖЕСТВЕННАЯ ПРОФЕССИЯ

306. Для празднования обряда торжественной или вечной профессии очень подходящими днями являются воскресенья или торжества Господни, Богородицы или Святых, особенно отличившихся в монашеской жизни, среди них и прежде всего святых нашего Ордена.

307. Обряд торжественной или вечной профессии совершается отдельно от других обрядов профессии.

308. Следует заблаговременно известить верных о дне и часе, чтобы могло присутствовать как можно большее число.

309. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или «Обрядовая Месса для дня вечной профессии», согласно рубрикам.

310. Уместно, чтобы настоятель, принимающий профессию, если он священник, возглавлял празднование.

311. Обычно профессия совершается в церквях Ордена. Но можно совершить обряд и в любой другой церкви, если это кажется уместным по пастырским соображениям, для чести монашеской жизни и назидания народа Божия или для обеспечения большего присутствия.

312. Литургическое действие должно совершаться со всей торжественностью, требуемой обрядом, но следует избегать роскоши, несовместимой с монашеской бедностью.

313. Профессия совершается, как обычно, у кресла; однако, для облегчения участия верных, кресло может быть помещено перед алтарем.

Места для приносящих профессию располагаются так, чтобы верные могли хорошо созерцать литургическое действие.

314. Приготавливается в достаточном количестве хлеб и вино для освящения, с учетом сослужителей, приносящих профессию, их родителей, родственников и друзей. Если используется одна чаша, она должна быть достаточно большой.

315. Кроме всего необходимого для Мессы, приготавливается: a) Ритуал монашеской профессии; b) книга Устава и Конституций.

1. ЧИН ВХОДА

316. Желательно, чтобы во входной процессии участвовали приносящие профессию в сопровождении своего наставника. Придя в пресвитерий, они совершают поклонение перед алтарем и занимают свои места; затем продолжается Месса.

2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА

317. В Литургии Слова всё совершается как обычно, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в Лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

c) Таким же образом опускается Молитва верных.

3. МОНАШЕСКАЯ ПРОФЕССИЯ

Призвание или прошение

318. После чтения Евангелия Служитель и народ садятся; приносящие профессию остаются стоять. Затем, если обстоятельства того потребуют, Диакон или Наставник называет по имени каждого из приносящих профессию. И они отвечают:

Присутствую.

или другой подобный ответ.

319. Затем Служитель спрашивает приносящих профессию по одной из двух следующих формул:

Первая формула

320. + Дорогие братья,

чего вы просите у Бога и Его святой Церкви?

Кандидаты:

Следовать за Иисусом Христом, нашим Учителем,

в Ордене святого Августина

и пребывать в нашем святом намерении

все дни нашей жизни.

Все:

Благодарим Тебя, Господи.

Вторая формула

321. Или же, опустив призвание и вопросы Служителя, можно совершить прошение следующим образом: один из приносящих профессию, от имени всех, обращается к служителю с этими или подобными словами:

Кандидаты:

Мы, N., N... (каждый называет свое имя),

с помощью Божией

познали в вашей августинской общине

ценность посвященной жизни.

Ныне смиренно просим

возможность принести торжественную профессию

в Ордене святого Августина,

во славу Божию и на служение Церкви.

Все:

Благодарим Тебя, Господи.

Гомилия

322. Приносящие профессию садятся, и произносится гомилия.

Вопрошание

323. По окончании гомилии приносящие профессию встают. Служитель спрашивает их, готовы ли они посвятить себя Богу, следующими или подобными словами.

Служитель:

Дорогие братья,

так как через крещение вы умерли для греха

и посвящены Господу,

желаете ли вы ныне посвятить себя более тесно Богу

новым и особым титулом торжественной профессии?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы, с благодатью Божией,

навсегда соблюдать совершенное целомудрие,

послушание и бедность,

в подражание Иисусу Христу, Господу нашему?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы твердо и постоянно стремиться

к достижению совершенной любви к Богу и ближнему,

верно следуя Евангелию

и соблюдая Устав нашего Отца святого Августина?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы соединиться с нами

узами единства любви,

чтобы сделать более действенным в Церкви

идеал церковной жизни

тех, кто с единой душой и единым сердцем, устремленным к Богу,

показывает народу Божию,

«как хорошо и как приятно

жить братьям вместе»?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли, по внушению Святого Духа,

щедро употребить всю жизнь

на служение народу Божию,

неусыпной молитвой,

усердным изучением учения о спасении

и пламенным апостольским рвением?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

324. Затем Служитель подтверждает решение приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Бог, начавший в вас доброе дело,

Он сам и совершит его

до дня Христа Иисуса.

R/. Аминь.

Или:

+ Идите по следам Христа-человека

и вы придете к Богу.

R/. Аминь.

Литании

325. Все встают. Служитель, сложив руки, обратившись к народу, говорит:

+ Дорогие братья,

будем молить Бога Отца,

подателя всякого блага,

чтобы Он благосклонно утвердил святое намерение,

которое пробудил в этих Своих сыновьях.

326. В пасхальное время и по воскресеньям все остаются стоять, в то время как приносящие профессию простираются ниц, согласно обычаю нашей Августинской Семьи, или становятся на колени.

327. Вне пасхального времени и воскресений диакон говорит:

Встанем на колени.

Служитель и верные становятся на колени, в то время как приносящие профессию простираются ниц.

328. Затем певцы поют литании, свойственные обряду монашеской профессии, и все отвечают. Можно ввести в соответствующем месте призывания к святым, особо почитаемым в нашем Ордене или в народе. Можно также добавить другие прошения, если это сочтут уместным.

Предлагаются две формулы литаний.

329. Первая формула литаний

Господи, помилуй Господи, помилуй

Христе, помилуй Христе, помилуй

Господи, помилуй Господи, помилуй

Святая Мария, Матерь Божия Моли о нас

Святой Михаил Моли о нас

Святые Ангелы Божии Молите о нас

Святой Иоанн Креститель Моли о нас

Святой Иосиф Моли о нас

Святые Петр и Павел Молите о нас

Святой Иоанн Моли о нас

Святая Мария Магдалина Моли о нас

Святые Стефан и Лаврентий Молите о нас

Святая Агнесса Моли о нас

Святой Василий Моли о нас

Святой Отец Августин Моли о нас

Святая Моника Моли о нас

Святые Алипий и Посидий Молите о нас

Святой Бенедикт Моли о нас

Святой Бернард Моли о нас

Святой Франциск Моли о нас

Святой Доминик Моли о нас

Святой Николай Толентинский Моли о нас

Святая Клара Монтефалькская Моли о нас

Святая Рита Кассийская Моли о нас

Святая Екатерина Сиенская Моли о нас

Святой Иоанн Саагунский Моли о нас

Святой Томас Виллановский Моли о нас

Святой Иоанн Стоун Моли о нас

Святая Магдалина Нагасакская Моли о нас

Святой Игнатий Лойола Моли о нас

Святая Тереза Авильская Моли о нас

Святой Винсент де Поль Моли о нас

Святой Иоанн Боско Моли о нас

Святой Езекия Морено Моли о нас

Святые и святые Божии Молите о нас

Будь милостив Избавь нас, Господи

От всякого зла Избавь нас, Господи

От всякого греха Избавь нас, Господи

От вечной смерти Избавь нас, Господи

Воплощением Твоим Избавь нас, Господи

Смертью и воскресением Твоим Избавь нас, Господи

Ниспосланием Святого Духа Избавь нас, Господи

Мы, грешные, Молим Тебя, услышь нас

a)

Чтобы Ты сделал более плодотворной

жизнь Церкви

приношением

и апостольством Твоих сыновей Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты непрестанно умножал

дары Святого Духа

в слуге Твоем Папе N.

и в других епископах Молим Тебя, услышь нас

b)

Чтобы Ты направил жизнь

и труд монашествующих

на благо человеческого общества Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты привел всех людей

к полноте христианской жизни Молим Тебя, услышь нас

c)

Чтобы Ты даровал Августинской Семье

быть всегда единодушной общиной

ищущих и возвещающих Бога Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты сохранил и умножил

во всех монашеских конгрегациях

любовь Христову

и дух, воодушевлявший их основателей Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты всецело сочетал

с делом искупления

всех приносящих

евангельские советы Молим Тебя, услышь нас

d)

Чтобы Ты вознаградил Своими дарами

жертву, которую представляет

для родителей этих слуг Твоих

отдача их сыновей Молим Тебя, услышь нас

e)

Чтобы Ты день ото дня

уподоблял этих детей Твоих Христу,

Первенствующему между многими братьями Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты даровал добродетель постоянства

этим детям Твоим Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты благословил,

освятил и посвятил этих детей Твоих,

братьев наших Молим Тебя, услышь нас

Иисус, Сын Бога живого Молим Тебя, услышь нас

Христе, услышь нас Христе, услышь нас

Христе, внемли нам Христе, внемли нам

330. Если собрание на коленях, встает только служитель и, с простертыми руками, говорит:

+ Боже,

Ты, изливающий благодать Твою

на тех, кого хочешь,

через Святого Духа,

даруй этим детям Твоим

пламенное благочестие.

Соделай, чтобы, ревностно исполняя свое святое намерение,

они ощущали себя утешенными среди скорбей

и тревог Твоим неизреченным утешением

и сохраняли верность.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Если собрание на коленях, диакон говорит:

Можете встать.

И все встают.

331. Вторая формула литаний

Господи, помилуй Господи, помилуй

Христе, помилуй Христе, помилуй

Господи, помилуй Господи, помилуй

Отче, источник жизни Помилуй нас

Сыне, воплотившийся ради нас Помилуй нас

Дух Святой, пламень любви живой Помилуй нас

Пресвятая Троица, обитающая в сердцах Помилуй нас

Мария, Дева Матерь Божия Моли о нас

Ангелы, вестники Божии Молите о нас

Гавриил, благовестник воплощения Моли о нас

Иосиф, целомудренный супруг Марии Моли о нас

Елизавета, посещенная Девой Марией Моли о нас

Иоанн, глас вопиющего в пустыне Моли о нас

Петр, твердая скала Церкви Моли о нас

Павел, апостол народов Моли о нас

Иоанн, возлюбленный Господа Моли о нас

Лука, апостол милосердия Моли о нас

Все апостолы, верные служители Евангелия Молите о нас

Мария Магдалина, первая свидетельница

Воскресшего Моли о нас

Стефан, диакон совершенный в мученичестве Моли о нас

Лаврентий, мученик за любовь к бедным Моли о нас

Игнатий, пшеничное зерно, перемолотое за Христа Моли о нас

Агнесса, кроткий агнец закланный Моли о нас

Моника, мать в силе слез своих Моли о нас

Августин, певец благодати Божией Моли о нас

Василий, учитель монашеской жизни Моли о нас

Бенедикт, учитель в Духе Моли о нас

Бернард, певец Марии Моли о нас

Франциск, нищий Христов с радостью Моли о нас

Доминик, проповедник истины Моли о нас

Антоний, глас любви Моли о нас

Клара Монтефалькская, влюбленная в Крест Моли о нас

Рита Кассийская, посредница мира Моли о нас

Екатерина Сиенская, воспламененная любовью к Церкви Моли о нас

Магдалина Нагасакская, возвышенный образ

августинской мирянки Моли о нас

Тереза, могущественная в любви Моли о нас

Алипий и Посидий, любители общей жизни Молите о нас

Николай Толентинский, терпеливый в любви Моли о нас

Томас Виллановский, сеятель божественной мудрости Моли о нас

Иоанн Саагунский, слуга бедных и справедливости Моли о нас

Иоанн Стоун, мученик за единство Церкви Моли о нас

Езекия Морено, пламенный миссионерский дух Моли о нас

Все святые и святые,

участвующие в славе Божией Молите о нас

Будь милостив Избавь нас, Господи

От всякого зла, от всякого греха Избавь нас, Господи

От вечной смерти Избавь нас, Господи

Воплощением Твоим Избавь нас, Господи

Смертью и воскресением Твоим Избавь нас, Господи

Ниспосланием Святого Духа Избавь нас, Господи

Мы, грешные Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты сделал более плодотворной

жизнь Церкви,

приношениями и молитвами Твоих сыновей Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты непрестанно умножал

дары Святого Духа

в слуге Твоем Папе N.

и во всей епископской коллегии Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты помогал Августинской Семье

искать Тебя и возвещать Тебя

через практику совершенной общей жизни Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты вознаградил

полнотой Твоих благословений

родителей, принесших Тебе в дар своих сыновей Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты день ото дня

уподоблял этих детей Твоих

Христу, Первенствующему

между многими братьями Молим Тебя, услышь нас

332. Если собрание на коленях, встает только служитель и, с простертыми руками, говорит:

+ Боже,

Ты, изливающий благодать Твою

на тех, кого хочешь,

через Святого Духа,

даруй этим детям Твоим

пламенное благочестие.

Соделай, чтобы, ревностно исполняя свое святое намерение,

они ощущали себя утешенными среди скорбей

и тревог Твоим неизреченным утешением

и сохраняли верность.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Если собрание на коленях, диакон говорит:

Можете встать.

И все встают.

Профессия

333. По окончании литаний служитель и остальные садятся. Каждый из приносящих профессию подходит к служителю, который держит в руках раскрытую книгу Устава нашего Отца святого Августина. Встав на колени и положив правую руку на Устав, они произносят профессию по следующей формуле:

Во имя Господа нашего Иисуса Христа благословенного. Аминь.

в лето от Рождества Господня, N.,

дня N, месяца N.,

я, брат N. N., желая,

по внушению Святого Духа,

ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

испросив покровительства Девы Марии

и нашего Отца святого Августина,

всецело отдаю себя возлюбленному Богу

и теснее посвящаю себя на служение Ему

через торжественные обеты

целомудрия, бедности и послушания,

по Уставу и в Ордене святого Августина,

чтобы искать Бога и служить Церкви

в тесном и единодушном общении с братьями,

в общении жизни и общности имущества.

И потому обещаю, по любви к Богу,

послушание тебе,

брату N.N., Генеральному Приору Ордена,

(или же, в отсутствие Генерального Приора, тебе, брат N.N., во имя и вместо брата N.N., Генерального Приора Ордена),

перед присутствующими братьями.

Прошу Господа дать мне жить в единстве любви

и иметь единую душу и единое сердце, устремленное к Богу, вместе с вами.

Аминь.

334. С согласия Приора или Старшего Настоятеля, в начале или в конце формулы профессии со стороны приносящих профессию могут быть добавлены другие краткие личные выражения, соответствующие торжественности акта.

Торжественное благословение или посвящение

335. Только что принесшие профессию братья становятся на колени, держа в руке зажженную свечу, а служитель с простертыми над ними руками произносит одну из следующих молитв благословения. Слова, заключенные в скобки, могут быть опущены.

336. Первая молитва благословения

+ Боже,

Источник и начало всякой святости,

возлюбивший людей так,

что сделал их причастниками Твоего Божества,

и не попустивший, чтобы этот замысел любви Твоей

был погашен грехом Адама

или изменен преступлениями мира.

Уже в начале времен

Ты дал нам в Авеле пример непорочной жизни:

кроме того, Ты воздвиг в народе еврейском

святых мужей и жен, знаменитых всякой добродетелью,

среди которых выделяется Дочь Сиона,

Пресвятая Дева Мария,

в девственных недрах Которой

воплотилось для спасения мира

Слово Твое, Иисус Христос, Господь наш.

Он есть образ святости, угодной Тебе:

сделался бедным, чтобы обогатить нас,

сделался рабом, чтобы возвратить нам свободу.

Своим пасхальным таинством

Он искупил мир неизреченной любовью

и освятил Церковь Свою,

которой обещал дары Духа.

Ты, Господи, под вдохновением Утешителя

привлек бесчисленных сыновей

к следованию за Христом,

чтобы они, оставив всё

и связанные узами любви,

посвятили себя служению всем братьям.

Призри, Господи, на этих детей Твоих,

которых Ты призвал по Своему промыслу,

и излей на них Святого Духа,

чтобы они могли верно исполнять

с Твоей помощью

то, что сегодня, исполненные радости, обещали.

Да размышляют они внимательно и с постоянством следуют

примерам Божественного Учителя.

[Да преизобилует в них непорочное целомудрие,

радостная бедность,

щедрое послушание.

Да будут они угодны Тебе своим смирением,

да служат Тебе смиренным сердцем,

да любят Тебя пламенной любовью.

Да будут они терпеливы в скорби,

тверды в вере,

радостны в надежде,

деятельны в любви.]

Жизнь их да созидает Церковь,

да способствует спасению мира,

да будет светлым знаком небесных благ.

Господи, Отче Святый,

будь для этих детей Твоих опорой и путеводителем,

и когда они предстанут перед судом Сына Твоего,

будь наградой и воздаянием,

чтобы они радовались, что совершили

приношение своей монашеской жизни;

так, утвержденные в любви Твоей,

будут они наслаждаться обществом святых,

с кем будут вечно восхвалять Тебя.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

337. Вторая молитва благословения

+ Боже, Отче,

Тобой процветает освященная Церковь,

Тебе принадлежит хвала всякой твари.

В начале времен

Ты сотворил блаженный мир,

и когда он был разрушен грехом Адама,

Ты обещал новое небо

и новую землю.

Ты отдал землю людям,

чтобы они делали ее плодоносной своим трудом

и, странствуя по ней,

направляли стопы к небесному граду.

На детей Твоих,

посвященных в святые таинства

и собранных в святой Церкви,

Ты изливаешь различные дары харизм,

чтобы одни служили Тебе в супружеской жизни,

а другие, отказываясь от брака

ради Царства Небесного,

делили свое достояние с братьями,

любили друг друга в любви

и, составляя единое сердце,

являли образ вечного собрания.

Молим Тебя,

да изольешь с небес Духа Утешителя

на этих детей Твоих,

которые приняли слова Христа с постоянной верой.

Укрепи их дух

и сообразуй их жизнь с учением Евангелия.

Да преизобилует в них, Господи, взаимная любовь

и да сияет любовь к людям,

чтобы они были ясным знаком

того, что Ты есть единый истинный Бог

и любишь всех людей бесконечной любовью.

Даруй им, Господи,

чтобы, мужественно противостоя

бранным испытаниям этой жизни,

они получили уже ныне сторицею, которую Ты обещал,

и удостоились в конце достичь вечной награды.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

338. По окончании торжественного благословения каждый из новопрофессов подходит к алтарю и кладет на него формулу профессии. Если это можно легко сделать, он подписывает на том же алтаре документ о профессии и затем возвращается на свое место.

339. Затем новопрофессы, стоя, могут пропеть антифон или другое песнопение, выражающее смысл их посвящения и их радость; например, следующий:

Ант.: Подкрепи меня, Господи, по слову Твоему,

и я буду жить,

да не посрамится надежда моя (Пс 118, 116).

Присоединение к Ордену

340. Отложив свечу, служитель подтверждает окончательное присоединение к нашему Ордену следующими словами:

+ Дорогой сын,

я, брат N.N., Генеральный Приор Ордена святого Августина

(или же, в отсутствие Генерального Приора:

я, брат N.N., во имя и вместо брата N.N., Генерального Приора Ордена святого Августина)

принимаю твою профессию

и принимаю тебя как брата в Ордене

и присоединяю тебя к Провинции N.

Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.

R/. Аминь.

341. Или:

+ Я подтверждаю ваше полное вхождение

в Орден святого Августина,

присоединяя вас к Провинции N.

Оставайтесь с нами,

чтобы вы жили с нами общей жизнью

и вместе ожидали милосердия Божия:

Сам Бог будет

нашим великим и богатейшим общим наследием.

R/. Аминь.

Объятие принятия

342. В этот момент служитель и все братья преподают новым профессам объятие мира, согласно обычаю Ордена. Тем временем хор вместе с народом поет антифон:

Ант.: Вот, как хорошо и как приятно

жить братьям вместе.

С псалмом 132, или Magne Pater Augustine, или другим подходящим песнопением.

343. По окончании новые профессы возвращаются на свои места, и Месса продолжается пением оффертория.

4. ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

344. Пока поется офферторий, желательно, чтобы некоторые из только что принесших профессию братьев принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

345. Префация

Христос — образец посвященной жизни

V/. Господь да будет с вами.

R/. И со духом твоим.

V/. Вознесем сердца.

R/. Мы имеем их к Господу.

V/. Благодарим Господа Бога нашего.

R/. Достойно и праведно.

Истинно достойно и праведно,

долг наш и спасение —

благодарить Тебя

всегда и везде,

Господи, Отче Святый,

Боже всемогущий и вечный,

чрез Христа, Господа нашего.

Ибо Он,

непорочный отпрыск корня Девы,

блаженными назвал чистых сердцем

и примером Своей жизни

явил величие целомудрия.

Он захотел сделать послушание совершенной жертвой,

во всем следуя воле Твоей,

даже до смерти за нас.

Он обещал богатства небесные

тем, кто, оставив всё на земле,

живет только для служения Тебе.

Потому,

соединяясь с сонмом ангелов и святых,

мы воспеваем Тебе гимн хвалы,

непрестанно взывая:

Свят, Свят, Свят...

В евхаристических молитвах совершается поминовение приношения только что принесших профессию, с указанными формулами:

346. a) В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ I (или Римском Каноне) говорится соответствующее «Благоволи принять, Господи»:

Благоволи, Господи, по благости Твоей,

принять и освятить эти дары,

которые мы, слуги Твои, и эти дети Твои

приносим Тебе в день их профессии,

чтобы по благодати Твоей

те, кто сегодня посвятил Тебе свою жизнь,

удостоились радостно участвовать в вечной Пасхе

в славном пришествии Сына Твоего.

(Чрез Христа, Господа нашего.)

347. b) В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ II добавить:

Помяни также, Господи, этих братьев,

которые сегодня посвящают себя на вечное служение Тебе,

и даруй им всегда

возносить сердце и дух к Тебе

и прославлять святое Имя Твое.

348. c) В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ III добавить:

Молим Тебя, Отче, да принесет эта Жертва примирения

мир и спасение всему миру.

Утверди в вере и любви

Церковь Твою, странствующую на земле:

слугу Твоего Папу N., епископа нашего N.,

епископский чин, пресвитеров и диаконов,

и весь народ, искупленный Тобой.

Благоволи, Господи, укрепить в их святом намерении

этих детей Твоих,

которые сегодня навсегда соединились с Тобой

узами монашеской жизни,

и даруй им являть в Церкви Твоей

новую и вечную жизнь,

которую Христос приобрел нам Своим искуплением.

349. d) В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ IV добавить:

И ныне, Господи, помяни

всех тех, за кого мы приносим эту жертву:

слугу Твоего Папу N.,

епископа нашего N.,

епископский чин и пресвитеров и диаконов,

приносящих дары и всех здесь собравшихся,

этих братьев, которые сегодня посвятили себя Тебе

монашеской профессией,

весь святой народ Твой

и тех, кто ищет Тебя с искренним сердцем.

350. Предстоятель преподает знак мира, согласно местному обычаю.

351. Новопрофессам и всем присутствующим на праздновании можно раздать причастие под обоими видами.

5. ПРИСОЕДИНЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ К ОРДЕНУ

352. По окончании молитвы после причастия, если это сочтут уместным, только что принесшие профессию братья становятся перед алтарем со своими родителями, которым будет вручен диплом о присоединении к Ордену.

Служитель, произнеся предварительно несколько слов благодарности и объяснив значение присоединения к Ордену, читает и вручает родителям диплом, формула которого следующая:

N.N. Генеральный Приор Ордена св. Августина возлюбленным во Христе господину N. и госпоже N. желает всякого блага в Господе.

Наш долг — выказывать благодарность тем, кто оказал особые заслуги перед Августинской Семьей и связан с ней узами особой дружбы. Ваша щедрость в отдаче Господу вашего сына N. N. в Августинскую Семью заслуживает нашего высшего признания. Поэтому, в соответствии с полномочиями, предоставленными Апостольским Престолом и Конституциями Ордена, настоящим декретом мы присоединяем вас к Августинскому Ордену. В силу такого присоединения вы приобретаете участие в духовных благах, проистекающих из Святых Месс, молитв, жертв и добрых дел, совершаемых братьями и сестрами Ордена во всех частях мира. Отныне мы считаем вас членами нашей Семьи так же, как и тех, кто является таковыми по профессии монашеских обетов.

6. ЗАВЕРШАЮЩИЙ ОБРЯД

353. Служитель, простирая руки к собранию, произносит благословение, используя одну из следующих формул:

+ Да Бог, вдохновитель и виновник святых намерений,

непрестанно хранит вас Своей благодатью,

чтобы вы жили даром вашего призвания

с верным духом.

R/. Аминь.

Да соделает Он вас свидетельством и знаком божественной любви

в мире.

R/. Аминь.

И да сохранит до вечности

узы, которыми Он соединил вас со Христом на земле.

R/. Аминь.

И всех вас,

присутствовавших на этом праздновании,

да благословит Всемогущий Бог,

Отец, Сын + и Святой Дух.

R/. Аминь.

354. Или:

Да Бог, вдохновляющий святые намерения,

сохранит ваше намерение

и укрепит ваши сердца,

чтобы вы верно соблюдали то, что обещали.

R/. Аминь.

Да дарует Он вам,

чтобы узкий путь, который вы избрали,

вы проходили в радости Христовой,

с радостью неся бремена братьев.

R/. Аминь.

Любовь Божия да сделает вас семьей,

которая, собранная во имя Господне,

была бы образом Христа.

R/. Аминь.

И всех вас,

участвовавших в этом праздновании,

да благословит Всемогущий Бог,

Отец, Сын + и Святой Дух.

R/. Аминь.

Глава XII

ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ

1. ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ ВО ВРЕМЯ МЕССЫ

355. Обновление обетов может быть совершено внутри Мессы.

356. Обряд обновления обетов совершается с максимальной сдержанностью.

357. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Обрядовая Месса для дня обновления обетов, согласно рубрикам.

358. Евхаристическое жертвоприношение возглавляет Приор или тот, кто принимает обновление обетов.

359. Монашествующие, обновляющие свою профессию, и все присутствующие на праздновании могут причащаться под обоими видами.

ЛИТУРГИЯ СЛОВА

360. В Литургии Слова всё совершается по обычаю, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в Лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

361. После Евангелия произносится гомилия. В ней комментируются библейские чтения, а также смысл и ценность монашеской жизни.

Молитва

362. По окончании гомилии служитель испрашивает помощи Божией, говоря:

+ Помолимся, дорогие братья, Богу,

источнику всякого постоянства,

в пользу этих детей Его,

которые сегодня обновят пред Церковью

свою монашескую профессию.

Все молятся в молчании несколько мгновений. Затем Служитель говорит:

+ Призри, Господи, на этих детей Твоих,

которых Ты по Своему промыслу

призвал более верно следовать по стопам Сына Твоего,

и милостиво даруй им,

чтобы, всегда пребывая в любви Твоей,

они достигли цели пути,

который с радостью начали.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

Обновление обетов

363. По окончании молитвы каждый из обновляющих профессию подходит к служителю и читает формулу обновления обетов.

Если обновляющих профессию много, они могут прочитать общую формулу профессии, но каждый, индивидуально, должен заключить словами, ясно показывающими личное решение.

Во имя Господа нашего Иисуса Христа благословенного. Аминь.

в лето от Рождества Господня, N.,

дня N, месяца N.,

я, брат N. N., желая,

по внушению Святого Духа,

ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

испросив покровительства Девы Марии

и нашего Отца святого Августина,

всецело отдаю себя возлюбленному Богу

и теснее посвящаю себя на служение Ему

через обновление на один год временных обетов

целомудрия, бедности и послушания,

по Уставу и в Ордене святого Августина,

чтобы искать Бога и служить Церкви

в тесном и единодушном общении с братьями,

в общении жизни и общности имущества.

И потому обещаю, по любви к Богу,

послушание тебе,

брату N.N., Генеральному Приору Ордена,

(или же, в отсутствие Генерального Приора, тебе, брат N.N., во имя и вместо брата N.N., Генерального Приора Ордена),

перед присутствующими братьями.

Прошу Господа дать мне жить в единстве любви

и иметь единую душу и единое сердце, устремленное к Богу, вместе с вами.

Аминь.

364. Служитель принимает профессию каждого из них следующими словами:

+ Дорогой брат,

я (в отсутствие Генерального Приора: я, во имя и вместо

брата N.N., Генерального Приора Ордена святого Августина)

принимаю обновление твоей профессии

и принимаю тебя как брата в Ордене

и присоединяю тебя к Провинции N.

Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.

R/. Аминь.

Молитва верных

365. Обряд обновления обетов завершается общей молитвой или молитвой верных. Служитель вводит молитву одной из следующих формул или другой подобной:

Дорогие братья,

направим нашу молитву к Богу Отцу

за Его святую Церковь,

за мир и спасение мира,

за нашу Августинскую Семью

и за этих наших братьев,

которые сегодня обновили свои обеты.

Из следующих намерений взять одно или более, или составить новые:

1. За Святую Церковь Божию, дабы, украшенная добродетелями своих сыновей, она была каждый день более достойной Невестой Христовой. Будем молить Господа.

2. За Папу и всех Епископов, за Генерального Приора и всех настоятелей нашего Ордена, чтобы, верно исполняя свое пастырское служение, они словом и примером вели своих братьев к Богу. Будем молить Господа.

3. За этих братьев, которые сегодня обновили свои обеты Господу ради Царства Небесного, чтобы они получили дары Святого Духа, особенно веры, твердости и постоянства. Будем молить Господа.

4. За всех монашествующих нашего Ордена: чтобы, следуя по стопам Божественного Учителя, они возвещали Евангелие бедным и шли навстречу нуждам неимущих. Будем молить Господа.

5. За всех наших братьев: чтобы они жили общей жизнью, имея, как первые христиане, единую душу и единое сердце, устремленное к Богу. Будем молить Господа.

6. За всех юношей, готовящихся к священству и монашеской жизни: чтобы они щедро и верно следовали за Христом. Будем молить Господа.

7. За всех нас, здесь собравшихся: чтобы, сознавая требования нашего крещения и нашей монашеской профессии, мы были живым свидетельством Христа для мира. Будем молить Господа.

366. Служитель завершает Молитву верных этой молитвой или другими подобными:

+ Боже, виновник святости,

милостиво услышь молитвы детей Твоих,

и по заступничеству Девы Марии,

благослови и защити этих детей Твоих,

чтобы то, что они обещали с Твоей благодатью,

с Твоей помощью они верно исполнили.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

367. По окончании Молитвы верных, если сочтут уместным, преподается объятие мира, согласно обычаю Ордена, каждому из братьев, обновивших свою профессию.

ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

368. Пока поется офферторий, желательно, чтобы некоторые монашествующие, только что обновившие обеты, принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

369. После того как было сказано «Мир Господень...», он преподает каждому из монашествующих, обновивших обеты, знак мира обычным образом.

370. После того как служитель принял Тело и Кровь Господни, сестры, только что обновившие профессию, их родители, родственники и сестры во монашестве приближаются к алтарю, чтобы причаститься под обоими видами.

2. ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ ЧАСОВ

371. Обновление обетов может быть совершено во время Литургии Часов, например, Утрени или Вечерни, до краткого чтения.

372. Вместо краткого чтения читается подходящий текст из Священного Писания, выбранный из предложенных в лекционарии для монашеской профессии. Можно также добавить текст из святого Августина или из августинской традиции.

373. За чтением может последовать гомилия.

374. Затем братья, которые должны обновить обеты, подходят один за другим к тому, кто принимает обеты, и читают формулу обновления. Если братьев, которые должны обновить обеты, много, они могут прочитать формулу профессии все вместе, но каждый должен произнести в единственном числе заключительную фразу, в которой ясно выражает свою личную волю.

Во имя Господа нашего Иисуса Христа благословенного. Аминь.

в лето от Рождества Господня, N.,

дня N, месяца N.,

я, брат N. N., желая,

по внушению Святого Духа,

ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

испросив покровительства Девы Марии

и нашего Отца святого Августина,

всецело отдаю себя возлюбленному Богу

и теснее посвящаю себя на служение Ему

через обновление на один год временных обетов

целомудрия, бедности и послушания,

по Уставу и в Ордене святого Августина,

чтобы искать Бога и служить Церкви

в тесном и единодушном общении с братьями,

в общении жизни и общности имущества.

И потому обещаю, по любви к Богу,

послушание тебе,

брату N.N., Генеральному Приору Ордена,

(или же, в отсутствие Генерального Приора, тебе, брат N.N., во имя и вместо брата N.N., Генерального Приора Ордена),

перед присутствующими братьями.

Прошу Господа дать мне жить в единстве любви

и иметь единую душу и единое сердце, устремленное к Богу, вместе с вами.

Аминь.

375. Тот, кто принимает обновление профессии, отвечает:

+ Дорогой брат,

я (в отсутствие Генерального Приора: я, во имя и вместо

брата N.N., Генерального Приора Ордена святого Августина)

принимаю обновление твоей профессии

и принимаю тебя как брата в Ордене

и присоединяю тебя к Провинции N.

Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.

R/. Аминь.

376. Вместо молитв Часа, который совершается, можно использовать следующие, адаптированные к обстоятельствам:

+ Помолимся Богу, Отцу нашему,

Которому принадлежит вся честь и слава.

Попросим Его,

чтобы мы могли продолжать наше странствие,

воодушевленные надеждой Духа, живущего в нас.

R. Пошли, Господи, Духа Твоего и обнови лицо земли.

Когда мы ищем Тебя, Боже наш, мы ищем счастья,

- сделай так, чтобы мы искали Тебя, чтобы жила душа наша.

Господи Боже, Ты наша надежда,

- дай нам силу искать Тебя, Ты, Кто дал познать Себя.

Поздно Тебя возлюбил я, красота столь древняя и столь новая, поздно возлюбил я!

- Ты был внутри меня, а я вне; и вне Тебя искал.

Мы посвятили себя Тебе, Господи, и созерцаем сладости Твои,

- это наша надежда, и для нее мы живем. (Св. Авг., Исповеди, XI, 22, 28)

Дай нам то, что мы любим, ибо мы любим это истинно

- и эту любовь Ты дал нам. (Исповеди, XI, 22, 28)

За этих наших братьев, которые взяли на себя более тесные обязательства в служении Богу,

- Сделай так, чтобы сердца их исполнились щедрой и всеобщей любовью.

Можно добавить другие молитвы.

Отче наш

377. Празднование завершается, как установлено для Литургии Часов.

378. На прощание можно спеть песнь хвалы.

Глава XIII

25-Я, 50-Я ИЛИ ДРУГАЯ ГОДОВЩИНА

МОНАШЕСКОЙ ПРОФЕССИИ

379. Особый обряд, описанный ниже, может соблюдаться в соответствующем торжественном праздновании 25-й, 50-й или любой другой годовщины монашеской профессии братьев.

380. Можно служить, согласно рубрикам, Мессу литургии дня или Обрядовую Мессу для дня 25-й, 50-й или любой другой годовщины монашеской профессии.

381. Обряд юбилея может быть совершен внутри Мессы и может рассматриваться как акт благодарения и любви.

Литургия Слова

382. В Литургии Слова всё совершается обычным образом, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в лекционарии монашеской профессии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если этого требуют рубрики литургии дня.

383. После Евангелия произносится гомилия. По её окончании служитель или Приор приглашает монашествующего, празднующего годовщину, приблизиться и обновить свое полное посвящение Богу.

384. Где сочтут уместным, Служитель подходит к брату, празднующему годовщину, и, окропляя его святой водой, произносит один из следующих антифонов, или же можно спеть подходящее песнопение.

Ант.: Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега (Пс 50, 9).

Или:

Ант.: Окроплю вас чистой водой, и очиститесь от всех скверн ваших, и дам вам сердце новое, говорит Господь (Иез 36, 25-26).

Или:

Ант.: Я видел воду, исходящую из храма, с правой стороны, Аллилуйя; и все, до кого дошла эта вода, были спасены и говорят: Аллилуйя, Аллилуйя.

385. По окончании окропления служитель подходит к монашествующему, празднующему годовщину, и вручает ему зажженную свечу, по возможности от пасхальной свечи, говоря эти или подобные слова:

+ Прими, возлюбленный брат,

этот пылающий светоч;

и как его сияние освещает тьму,

так да сияет свято твоя жизнь вовеки

примерами добрых дел,

чтобы Бог соделал тебя причастником участи святых.

R/. Аминь.

386. Или:

+ Прими, возлюбленнейший брат, свет Христов,

и, им просвещенный,

шествуй непрестанно как сын света,

чтобы, пребывая в вере,

ты мог выйти навстречу грядущему Господу

со всеми святыми в небесном Отечестве.

R/. Аминь.

Обновление профессии

387. Затем все садятся, кроме брата, празднующего годовщину, который, стоя на коленях, произносит обновление своих монашеских обязательств по следующей или подобной формуле (использовать только в день годовщины).

Во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Сегодня... (следует дата) я, брат N.N.,

по случаю моей 25-й (50-й или любой другой) годовщины

монашеской профессии в Ордене святого Августина,

от всего сердца обновляю обязательство посвящения,

принятое пред Богом и Церковью

в акте профессии.

Я обновляю его с той же радостью, с какой принес свою профессию

в ... (следует название города), ... (следует дата).

Благодарю Бога за дары, которые Он мне даровал.

Благодарю в Господе всех моих братьев по монашеству

за совместную жизнь и братскую любовь,

которой они делились со мной.

Молитва верных

388. Обряд обновления обетов по случаю 25-й, 50-й или любой другой годовщины монашеской профессии желательно завершать Молитвой верных, для которой можно взять следующую формулу. Приор или председательствующий на Евхаристии начинает Общую молитву этими или подобными словами:

Для 25-й годовщины:

+ Вознесем наши молитвы к Богу,

Который 25 лет назад избрал нашего брата N.

для монашеской жизни

и сохранил его в ней с постоянной верностью,

дабы Он умножал день ото дня

в нем и в нас

Свою любовь на благо всей Своей Церкви.

Для 50-й годовщины:

+ Направим наши благодарственные молитвы

Отцу милосердия и всякого утешения.

389. Из следующих намерений возьмите некоторые или составьте новые:

1. За нашего брата N.,

который сегодня празднует свою 25-ю, 50-ю (или другую годовщину монашеской профессии),

чтобы это празднование

было для него неиссякаемым источником мира

и постоянства в единстве братства.

Будем молить Господа.

2. За всех посвященных Церкви Божией,

чтобы они всегда пребывали в восхвалении Бога,

от Которого исходит всякая благодать и милосердие.

Будем молить Господа.

3. За всех монашествующих нашего Ордена,

чтобы, живя общинно в мире и братском согласии

с радостью и смирением, они достигли полноты любви.

Будем молить Господа.

4. За весь народ Божий,

чтобы он признавал в знаке посвященной жизни

присутствие Бога, призывающего всех к святости.

Будем молить Господа.

5. За всех нас, здесь собравшихся,

чтобы мы искали в Боге

радость, которой нет конца.

Будем молить Господа.

390. Служитель завершает Молитву верных этими или подобными словами:

Для 25-й годовщины:

+ Господи и Отче наш,

позволяющий нам с радостью праздновать

25-ю годовщину монашеской профессии нашего брата N.,

даруй нам жить так

жизнью общины в единстве любви,

чтобы мы могли однажды достичь радости созерцания

Твоего Единства и Троицы.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Для 50-й годовщины:

+ Боже, не оставляющий нам иной награды, кроме Тебя Самого,

в небесном Иерусалиме:

вознося благодарение за все дары, которые Ты даровал

нашему брату N.

в эти 50 лет монашеской жизни,

молим Тебя, даруй нам плодотворно служить Тебе

во время этой временной жизни, пока Ты не примешь нас,

исполненных дней и заслуг,

в радость и созерцание Тебя Самого.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Евхаристическая Литургия

391. Пока поется офферторий, монашествующий, празднующий свою годовщину, может принести к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

392. По окончании Мессы поется Te Deum или другой подходящий гимн.

Перевод на испанский язык итальянского типового издания, февраль 2001 г.

ЧАСТЬ III

ПРОФЕССИЯ МОНАХИНЬ

Глава XIV

НАЧАЛО ИСКУСА

393. Целесообразно начать период искуса особым обрядом, совершаемым в Монастыре или в принимающей общине (для сестер активной жизни). Предлагается следующий обряд, хотя может быть выбран и другой, по усмотрению Монастыря или принимающей общины.

394. Нельзя совершать этот обряд внутри Мессы. Обряд должен быть очень простым, сдержанным и предназначенным исключительно для Общины.

395. Обряд принятия может быть вставлен в соответствующую Литургию Слова Божия или во время чтения Утрени или Вечерни. Совершается следующим или подобным образом.

396. После Краткого чтения Утрени или Вечерни читается Деян 2,42-47 или Деян 4,32-37.

397. Затем Настоятельница обращается к постulantке со следующими или подобными словами:

Дорогая сестра,

с радостью эта Община сестер принимает тебя.

Из чтения Деяний Апостолов ты поняла,

каков идеал, к которому мы стремимся,

следуя учению и опыту нашего Отца святого Августина.

Пусть это будет для тебя временем благодати и благословения.

398. Постулантка говорит:

Мать и сестры:

благодаря за ваше принятие и за возможность, которую вы мне предоставляете,

я намерена соблюдать нормы

братского сожительства этой Общины,

использовать это время благодати, которое дает мне Господь,

чтобы углубить мою принадлежность Христу как крещеной,

чтобы испытать августинское сожительство

и распознать мое призвание.

Пусть ваше братство и ваши молитвы помогут мне в этом начинании.

399. Затем Настоятельница может вручить постulantке какой-либо августинский знак или медаль Конгрегации, говоря:

Прими этот знак (или медаль),

знак твоей принадлежности к этой Общине сестер.

Будь достойна дара, который Господь тебе даровал.

400. Затем продолжается празднование Утрени или Вечерни. Желательно добавить в молитвы какое-либо подходящее намерение.

Глава XV

ВВЕДЕНИЕ В МОНАШЕСКУЮ ЖИЗНЬ

401. В день начала канонического новициата целесообразно совершить обряд для испрошения у Бога благодати достичь его особой цели.

402. Обряд посвящения может быть вставлен в соответствующую Литургию Слова Божия, в которой представляется природа монашеской жизни и особенности Августинской Семьи с особым упором на созерцательную харизму, если речь идет о монахинях созерцательной жизни, или на собственную харизму Института, если речь идет о сестрах апостольской жизни; однако обряд посвящения не может быть совершен внутри Мессы.

403. Обряд должен быть очень простым, сдержанным и предназначенным для монашеской общины.

404. В текстах обряда следует избегать всех выражений, которые каким-либо образом могут показаться посягающими на свободу новиций или искажающими истинный смысл новициата как периода испытания.

Начальные обряды

405. Обряд может начаться с пения псалма или подходящего гимна и с приветствия настоятельницы или председательствующей.

+ Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

R/. Аминь.

Господь да будет с вами.

R/. И со духом твоим.

Вопрошание

406. Настоятельница спрашивает постуланток этими словами:

Дорогие сестры,

чего вы просите?

Постулантки отвечают:

Движимые милосердием Божиим,

мы пришли сюда, чтобы испытать ваш образ жизни:

ту святую жизнь, в которой всё общее,

где никто не имеет ничего собственного,

в которой все имеют

единую душу и единое сердце, устремленные к Богу.

Мы хотим вместе с вами стремиться

к Тому, о Ком сказано: «взыщите лица Его всегда».

Мы просим вас научить нас

следовать за Христом распятым и Матерью Его Марией;

возделывать внутреннюю жизнь,

быть усердными в молитве,

практиковать покаяние,

познавать и понимать волю Божию в Священном Писании,

быть на службе Церкви и всех людей.

Настоятельница отвечает:

Милосердный Бог

да поможет вам Своей благодатью,

и Божественный Учитель

да просветит вас.

R/. Аминь.

Вручение монашеского облачения

407. Священник благословляет монашеское облачение по следующей формуле, окропляя его затем святой водой:

+ Помолимся.

Боже, облекший Сына Твоего Иисуса Христа в смертную плоть

во чреве Девы Матери,

излей обильное благословение Твое + на эти одежды

и даруй дочерям Твоим,

чтобы, нося их, они предызображали на земле будущее воскресение

и удостоились облечься в бессмертие.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

408. Настоятельница вручает облачение каждой кандидатке, произнося следующую формулу:

Обновись духом и умом

и облекись в нового человека,

созданного по образу Божию:

в праведность и святость истины.

409. Новиции выходят, чтобы надеть облачение; тем временем хор поет подходящий гимн.

410. Затем, если сочтут уместным, поется или читается гимн Veni Creator. Во время гимна новиции стоят на коленях.

411. Затем, пока новиции остаются на коленях, настоятельница говорит:

Помолимся.

Боже, пославший нам

Сына Твоего Иисуса Христа,

наше начало, наш корень и нашу главу,

благосклонно услышь моления слуг Твоих N.N.,

которые желают быть присоединенными к нашей Августинской Семье

(или в Конгрегацию Августинок N.N.).

По заступничеству Пресвятой Девы Марии, святого Иосифа

и нашего Отца святого Августина,

даруй, чтобы во время этого испытания

они питались и возрастали во Христе,

с простотой веры и подлинностью любви.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

412. Община преподает новициям, согласно традиции нашей Августинской Семьи, объятие мира в знак братской любви. Тем временем поется Magne Pater Augustine или другой подходящий гимн.

413. Отсюда можно продолжить Литургией Слова Божия.

Литургия Слова

414. Читаются подходящие тексты из Священного Писания, перемежая их соответствующими респонсорными песнопениями.

415. После чтений настоятельница говорит с кандидатами и общиной о природе монашеской жизни и характере Августинской Семьи и Института, или же читает главу из Устава или некоторые пункты из собственных Конституций Института.

Заступничества

416. Настоятельница (или председательствующая) начинает молитву верных одной из следующих формул:

Дорогие сестры, помолимся за этих наших новиций, которые, чтобы лучше служить Богу и Церкви, желают испытать августинскую жизнь.

Можно выбрать некоторые из следующих намерений или составить новые.

1. За Святую Мать Церковь,

деву, обрученную Христу Иисусу,

чтобы она становилась святее в этих своих дочерях.

Помолимся (или Будем молить Господа).

2. За этих сестер,

которые сегодня начинают новициат:

чтобы под покровительством Святой Марии, Девы и Матери,

они могли исполнять волю Отца

с верой и любовью.

Помолимся (или Будем молить Господа).

3. За этих наших сестер, которые сегодня начинают августинскую жизнь:

чтобы они день ото дня жили даром самих себя.

Помолимся (или Будем молить Господа).

4. Чтобы со смирением и щедростью

они вошли в школу Господа нашего Иисуса Христа,

пришедшего служить, а не чтобы Ему служили.

Помолимся (или Будем молить Господа).

5. Чтобы они изведали внутреннюю радость служения Богу

полной самоотдачей.

Помолимся (или Будем молить Господа).

Завершающий обряд

417. Настоятельница (или председательствующая) завершает молитвы этими или подобными словами:

Господи, источник всякого совершенного дара

и начало всей нашей доброй воли,

исполни намерение,

которое Ты внушил нашим сестрам,

и соделай, чтобы жизнь их среди нас

преображалась день ото дня

в глубокое переживание любви Твоей.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Уповая на действенность молитвы

собирающихся во имя Иисуса,

завершим нашу молитву

словами Господними:

Отче наш...

Сестры, завершим это празднование,

призывая Пресвятую Деву Марию,

Ее Супруга святого Иосифа,

нашего Отца святого Августина

и всех святых Августинской Семьи,

чтобы они ходатайствовали за всех нас пред Богом Отцом.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Глава XVI

ВРЕМЕННАЯ ПРОФЕССИЯ

418. Обряд, описанный в этой главе, совершается внутри Мессы. Его могут использовать только монахини, приносящие первую профессию после успешного завершения новициата.

419. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Обрядовая Месса для дня первой профессии монашествующих, согласно рубрикам.

420. Монашеская профессия обычно совершается у кресла; оно, если требуют обстоятельства, может быть помещено перед алтарем. В пресвитерии устанавливаются места для монахинь, которые будут приносить профессию, таким образом, чтобы верные могли хорошо следить за всем литургическим действием.

421. Монахини затворнического уклада могут приносить временную профессию в пресвитерии.

422. Кроме необходимого для празднования Мессы, приготавливаются:

a) ритуал монашеской профессии;

b) покрывало;

c) книга Литургии Часов;

d) книга Устава и Конституций.

423. Желательно, чтобы в день профессии, перед Мессой, новициям было вручено монашеское облачение, за исключением покрывала.

1. ВРУЧЕНИЕ МОНАШЕСКОГО ОБЛАЧЕНИЯ

Благословение

424. Священник или диакон благословляет монашеское облачение, за исключением покрывала, следующими словами:

+ Помолимся.

Господи Иисусе Христе,

благоволивший облечься в нашу смертную плоть

в непорочном чреве Девы Марии,

благосклонно излей

обильное благословение Твое + на это облачение,

которое как знак невинности и смирения

носили наши святые сестры, отрекаясь от мира.

Да удостоятся эти слуги Твои, носящие его,

облечься в блаженное бессмертие.

Ты, живущий и царствующий во веки веков.

R/. Аминь.

Облачение окропляется святой водой.

Вручение облачения

425. В назначенный час Настоятельница собирает общину и новиций и подготавливает их умы краткой речью к обряду профессии на следующий день. Затем она вручает каждой новиции монашеское облачение, за исключением покрывала, чтобы они, уже облаченные, могли войти процессией в Мессу профессии.

Прими это монашеское облачение

и храни в сердце верность Господу,

напоминаемую тебе перед всеми

этим знаком твоего посвящения.

Или:

Обновись духом и умом

и облекись в нового человека,

созданного по образу Божию:

в праведность и святость истины.

426. Облаченные в монашеское облачение, новиции принимают участие во входной процессии, начинающей Мессу профессии.

2. ЧИН ВХОДА

427. Собравшись, народ и монашеская община, и приготовив всё необходимое, процессия направляется через церковь к алтарю, в то время как хор, чередуясь с народом, поет входное песнопение Мессы. Процессия совершается обычным образом, и желательно, чтобы в ней участвовали приносящие профессию в сопровождении своей Наставницы и Настоятельницы. Придя в пресвитерий, они совершают должное поклонение перед алтарем и занимают свои места; затем продолжается Месса.

3. ЛИТУРГИЯ СЛОВА

428. В Литургии Слова всё совершается по обычаю, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

4. МОНАШЕСКАЯ ПРОФЕССИЯ

Призвание или прошение

429. После чтения Евангелия Служитель и народ садятся, а приносящие профессию остаются стоять. Затем, если представляется уместным или того требуют обстоятельства, Диакон или Наставница новиций называет по имени приносящих профессию. И они отвечают этим словом или другим подобным:

Присутствую.

430. Затем Служитель спрашивает приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Дорогие дочери (сестры),

чего вы просите у Бога и Его святой Церкви?

Приносящие профессию отвечают вместе этими или подобными словами:

Милосердия Господня

и благодати служить Ему с большим совершенством

в Ордене святого Августина (в Конгрегации Августинок N.N.).

Собрание отвечает:

Благодарим Тебя, Господи.

431. Если представляется уместным, можно опустить призвание и вопросы Служителя и совершить прошение следующим образом: все приносящие профессию вместе или одна от имени всех, стоя, обращаясь к Настоятельнице, говорят эти или подобные слова:

Мы, N.N. (каждая называет свое имя),

после того как узнали ваш Устав

и братски пожили среди вас

время испытания,

теперь просим

возможность посвятить себя Богу и Его Царству,

принеся святую профессию в Ордене святого Августина.

Настоятельница отвечает этими словами:

Господь да дарует вам то, чего вы желаете,

и да ниспошлет вам постоянство до конца.

R/. Аминь.

Гомилия

432. Затем садятся и приносящие профессию, и произносится гомилия.

Вопрошание

433. По окончании гомилии приносящие профессию встают. Служитель спрашивает их, готовы ли они отдать себя Богу и идти путем совершенной любви, согласно Уставу святого Августина и Конституциям Ордена (или Конгрегации Августинок N.N.). Вопросы, здесь указанные, могут быть изменены или частично опущены.

Служитель:

+ Дорогие дочери (сестры),

уже посвященные Богу через воду и Дух Святой (через крещение),

желаете ли вы соединиться с Ним более тесно

через монашескую профессию?

Все приносящие профессию отвечают вместе:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы хранить целомудрие ради Царства Небесного,

добровольно принимать бедность

и приносить Богу дар вашего послушания,

чтобы таким образом следовать за Христом путем евангельского совершенства?

Кандидатки:

Да, желаю.

Служитель:

Дорогие дочери,

желаете ли вы жить

единодушно в одном доме

с общим намерением неустанно искать Бога,

имея единое сердце

и единую душу?

Кандидатки:

Да, желаю.

Служитель:

Да дарует вам это Всемогущий Бог Своей благодатью.

R/. Аминь.

Или:

Служитель:

Идите по следам Христа-человека

и вы придете к Богу.

R/. Аминь.

Молитва

434. Затем Служитель испрашивает божественной помощи, говоря:

+ Призри, Господи, благосклонно

на этих дочерей Твоих,

которые в присутствии Церкви

хотят ныне посвятить Тебе свою жизнь,

обещая хранить евангельские советы;

да прославит Тебя, Господи, образ их жизни

и послужит спасению людей.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

435. Или:

+ Всемогущий и вечный Боже,

воспламени огнем любви Святого Духа

этих наших сестер,

которые хотят вступить на Твое служение

в школе нашего Отца святого Августина

через обеты целомудрия, бедности и послушания,

которые ныне, по Твоему вдохновению,

хотят принести.

R/. Аминь.

Профессия

436. По окончании молитвы Служитель и остальные садятся.

Каждая из приносящих профессию подходит к настоятельнице, которая держит в руках книгу Устава святого Августина и Конституций. Встав на колени и положив правую руку на Устав, они произносят профессию по следующей формуле, которая должна быть заранее написана собственноручно произносящей.

Во имя Пресвятой Троицы,

Отца и Сына и Святого Духа.

Я, сестра N.N.,

желая ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

чтобы всецело посвятить себя Богу и Церкви

и сотрудничать в Его спасительной миссии

по духу нашего Отца святого Августина,

уповая на благодать Святого Духа

и на покровительство Пресвятой Девы Марии,

посвящаю себя Богу временно

обетами целомудрия, бедности и послушания

в твои руки, Мать N., настоятельница этого Монастыря N.,

(Генеральная Настоятельница Конгрегации N.N.),

перед всеми присутствующими сестрами и перед этим собранием.

Обещаю жить в совершенной общей жизни с сестрами,

чтобы искать Бога и служить Церкви

по этому Уставу нашего Отца святого Августина

и Конституциям нашего Ордена (или нашей Конгрегации).

Аминь.

437. Настоятельница принимает профессию следующими словами:

Дорогая дочь, я, сестра N.N.,

принимаю твою профессию от имени Церкви

и принимаю тебя как дочь нашего Монастыря N.

(или в нашу Конгрегацию Августинок N.N.).

Вручение покрывала.

438. После профессии Служитель, с помощью настоятельницы, покрывает каждую из новопрофесс покрывалом, говоря:

+ Прими это покрывало,

знак твоего посвящения Христу, Господу,

и твоей отдачи на служение Церкви.

Новая професса отвечает:

Аминь.

Вручение Книги Литургии Часов.

439. Новопрофессы встают и становятся перед Служителем, который вручает им Книгу Литургии Часов, говоря:

+ Прими Книгу Литургии Часов,

чтобы, верная созерцательному призванию

(для сестер апостольской жизни: верная твоему посвящению),

как голос Церкви,

ты могла непрестанно возносить хвалы и славу Господу

и ходатайствовать о спасении мира.

Новая професса отвечает:

Аминь.

Вручение Устава и Конституций

440. Затем служитель вручает книгу Устава и Конституций, говоря:

Прими Устав и Конституции нашей Августинской Семьи

(для конгрегаций апостольской жизни:

Устав св. Августина и Конституции Августинок N.N.):

да дарует тебе Господь благодать

с любовью соблюдать все эти предписания,

как влюбленной в духовную красоту,

изливая твоей жизнью благоухание Христово.

Новая професса отвечает:

Аминь.

441. Тотчас же после этого, следуя традиции Августинской Семьи, община обменивается объятием мира с новыми профессами, пока поется Magne Pater Augustine или другой подходящий гимн.

Молитва верных.

442. Обряд профессии завершается общей молитвой или молитвой верных. Можно приготовить другие молитвы, кроме следующих:

443. Служитель вводит молитву верных:

+ Сегодня наша Августинская Семья празднует:

соединенные в молитве, призовем Бога, Отца нашего,

от Которого исходит дар всякого призвания.

1. За Святую Церковь Божию,

дабы, украшенная добродетелями своих дочерей,

она была каждый день более достойной Невестой Христовой.

Помолимся (или будем молить Господа).

2. За мир и спасение мира,

чтобы все монашествующие

были глашатаями и служителями мира Христова.

Помолимся (или будем молить Господа).

3. За всех монашествующих,

чтобы они приносили Богу как духовную жертву

песнь сердца и уст,

труды духа и тела,

радости и печали этой жизни.

Помолимся (или будем молить Господа).

4. За всех монашествующих нашей Августинской Семьи,

чтобы они являли подлинное свидетельство общения,

как первые ученики Иисуса,

имевшие единое сердце и единую душу.

Помолимся (или будем молить Господа).

5. За наших сестер N.N.,

которые сегодня посвятили себя Христу Господу,

чтобы, подражая благоразумным девам,

они сохраняли горящими светильники любви и веры.

Помолимся (или будем молить Господа).

6. За всех присутствующих здесь,

чтобы, следуя за Божественным Учителем,

мы приносили зрелые плоды святости.

Помолимся (или будем молить Господа).

Служитель заключает, говоря:

+ Всемогущий Боже, Отче,

даровавший нам Иисуса Христа

Учителя смиренных,

даруй этим дочерям Твоим, посвященным Тобой,

глубокое смирение,

чтобы, поддерживаемые любовью Твоей,

они подтверждали в течение всей своей жизни

то, что сегодня обещали.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

5. ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

444. Пока поется Офферторий, желательно, чтобы некоторые из только что принесших профессию монахинь принесли к алтарю хлеб, вино и воду для Евхаристической жертвы.

445. После произнесения «мир Господень» служитель, подобающим образом, преподает мир только что принесшим профессию монахиням.

446. Причастие может раздаваться под обоими видами всем участвующим в этом праздновании.

Глава XVII

ТОРЖЕСТВЕННАЯ ПРОФЕССИЯ МОНАХИНЬ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ

447. Для празднования обряда торжественной или вечной профессии очень подходящими днями являются воскресенья или торжества Господни, Богородицы или Святых, особенно отличившихся в монашеской жизни, среди них и прежде всего святых нашего Ордена.

448. Обряд торжественной или вечной профессии совершается отдельно от других обрядов профессии.

449. Следует заблаговременно известить верных о дне и часе, чтобы могло присутствовать как можно большее число.

450. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Обрядовая Месса для дня вечной профессии, согласно рубрикам.

451. Обычно профессия совершается в церкви Ордена.

452. Литургическое действие должно совершаться со всей торжественностью, требуемой обрядом, но следует избегать роскоши, несовместимой с монашеской бедностью.

453. Профессия совершается, как обычно, у кресла; однако, для облегчения участия верных, кресло может быть помещено перед алтарем. В удобном месте пресвитерия ставится место для Настоятельницы, которая должна принимать профессию сестер; места для приносящих профессию располагаются так, чтобы верные могли хорошо созерцать литургическое действие.

454. Кроме всего необходимого для Мессы, приготавливается:

a) Ритуал монашеской профессии;

b) кольца и другие символы, которые должны быть вручены согласно конституциям и обычаям наших монашеских семей.

1. ЧИН ВХОДА

455. Входная процессия совершается обычным образом, и желательно, чтобы в ней участвовали приносящие профессию в сопровождении настоятельниц.

Придя в пресвитерий, они совершают поклонение перед алтарем и занимают свои места; затем продолжается Месса.

2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА

456. В Литургии Слова всё совершается как обычно, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в Лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

c) Таким же образом опускается молитва верных.

3. МОНАШЕСКАЯ ПРОФЕССИЯ

Призвание или прошение

457. После чтения Евангелия Служитель и народ садятся; приносящие профессию остаются стоять. Затем Диакон или Наставница называет по имени каждую из приносящих профессию. И они отвечают этим словом или другим подобным:

Присутствую.

458. Затем Служитель спрашивает приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Дорогие дочери (сестры),

чего вы просите у Бога и Его святой Церкви?

Все отвечают вместе этими или подобными словами:

Служить Иисусу Христу, нашему Супругу,

в Ордене святого Августина

и пребывать в нашем святом намерении

все дни нашей жизни.

Все отвечают:

Благодарим Бога.

Гомилия

459. Затем садятся и приносящие профессию, и произносится гомилия или увещание.

Вопрошание

460. По окончании гомилии приносящие профессию встают. Служитель спрашивает их, готовы ли они посвятить себя Богу.

Служитель:

+ Дорогие дочери,

так как через Крещение вы умерли для греха

и посвящены Господу,

желаете ли вы ныне посвятить себя более тесно Богу

торжественной (или вечной) профессией?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы, с благодатью Божией,

навсегда соблюдать совершенное целомудрие,

послушание и бедность,

в подражание Иисусу Христу, Господу нашему?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы твердо и постоянно стремиться

к достижению совершенной любви к Богу и ближнему,

верно следуя Евангелию

и соблюдая Устав нашего Отца святого Августина?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Вы пришли сюда, движимые желанием

углубиться в тайны Царства,

искать и созерцать Премудрость:

желаете ли вы, следовательно, жить исключительно для Бога

в неусыпной молитве и радостном покаянии,

в молчании и смиренном ежедневном труде?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы соединиться с нами

узами единства любви,

чтобы сделать более действенным в Церкви

идеал церковной жизни

тех, кто с единой душой и единым сердцем, устремленным к Богу,

показывает народу Божию,

«как хорошо и как приятно

жить братьям вместе»?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

461. Затем Служитель подтверждает решение приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Бог, начавший в вас доброе дело,

Он сам и совершит его

до дня Христа Иисуса.

R/. Аминь.

Или:

Идите по следам Христа-человека

и вы придете к Богу.

R/. Аминь.

Литании

462. Все встают. Служитель, сложив руки, обратившись к народу, говорит:

+ Дорогие братья,

будем молить Бога Отца,

подателя всякого блага,

чтобы Он благосклонно утвердил святое намерение,

которое пробудил в этих Своих дочерях.

463. В пасхальное время и по воскресеньям все остаются стоять, кроме приносящих профессию, которые простираются ниц, согласно обычаю нашей Августинской Семьи, или становятся на колени.

464. Вне пасхального времени и воскресений диакон говорит:

Встанем на колени.

Служитель и остальные становятся на колени, в то время как приносящие профессию простираются ниц.

465. Затем поются литании обряда монашеской профессии, и все отвечают. Можно ввести в соответствующем месте призывания к святым, особо почитаемым в народе. Можно также добавить другие прошения.

Предлагаются две формулы литаний.

466. Первая формула литаний:

Господи, помилуй Господи, помилуй

Христе, помилуй Христе, помилуй

Господи, помилуй Господи, помилуй

Святая Мария, Матерь Божия Моли о нас

Святой Михаил Моли о нас

Святые Ангелы Божии Молите о нас

Святой Иоанн Креститель Моли о нас

Святой Иосиф Моли о нас

Святые Петр и Павел Молите о нас

Святой Иоанн Моли о нас

Святая Мария Магдалина Моли о нас

Святые Стефан и Лаврентий Молите о нас

Святая Агнесса Моли о нас

Святой Василий Моли о нас

Святой Отец Августин Моли о нас

Святая Моника Моли о нас

Святые Алипий и Посидий Молите о нас

Святой Бенедикт Моли о нас

Святой Бернард Моли о нас

Святой Франциск Моли о нас

Святой Доминик Моли о нас

Святой Николай Толентинский Моли о нас

Святая Клара Монтефалькская Моли о нас

Святая Рита Кассийская Моли о нас

Святая Екатерина Сиенская Моли о нас

Святой Иоанн Саагунский Моли о нас

Святой Томас Виллановский Моли о нас

Святой Иоанн Стоун Моли о нас

Святая Магдалина Нагасакская Моли о нас

Святой Езекия Морено Моли о нас

Святой Игнатий Лойола Моли о нас

Святая Тереза Авильская Моли о нас

Святой Винсент де Поль Моли о нас

Святой Иоанн Боско Моли о нас

Святые и святые Божии Молите о нас

Будь милостив Избавь нас, Господи

От всякого зла Избавь нас, Господи

От всякого греха Избавь нас, Господи

От вечной смерти Избавь нас, Господи

Воплощением Твоим Избавь нас, Господи

Смертью и воскресением Твоим Избавь нас, Господи

Ниспосланием Святого Духа Избавь нас, Господи

Мы, грешные Молим Тебя, услышь нас

a) Чтобы Ты сделал более плодотворной

жизнь Церкви

приношением

и апостольством Твоих дочерей Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты непрестанно умножал

дары Святого Духа

в слуге Твоем Папе N.

и в других епископах Молим Тебя, услышь нас

b)

Чтобы Ты направил жизнь

и труд монашествующих

на благо человеческого общества Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты привел всех людей

к полноте христианской жизни Молим Тебя, услышь нас

c)

Чтобы Ты даровал Августинской Семье

быть всегда единодушной общиной

ищущих и возвещающих Бога Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты сохранил и умножил

во всех монашеских конгрегациях

любовь Христову

и дух, воодушевлявший их основателей Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты всецело сочетал

с делом искупления

всех приносящих

евангельские советы Молим Тебя, услышь нас

d)

Чтобы Ты вознаградил Своими дарами

жертву, которую представляет

для родителей этих слуг Твоих

отдача их дочерей Молим Тебя, услышь нас

e)

Чтобы Ты день ото дня

уподоблял этих дочерей Твоих Христу,

Первенствующему между многими братьями Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты даровал добродетель постоянства

этим дочерям Твоим Молим Тебя, услышь нас

Или:

Чтобы Ты благословил,

освятил и посвятил этих дочерей Твоих,

сестер наших Молим Тебя, услышь нас

Иисус, Сын Бога живого Молим Тебя, услышь нас

Христе, услышь нас Христе, услышь нас

Христе, внемли нам Христе, внемли нам

467. Если собрание на коленях, встает только служитель и, с простертыми руками, говорит:

+ Боже,

Ты, изливающий благодать Твою

на тех, кого хочешь,

через Святого Духа,

даруй этим дочерям Твоим

пламенное благочестие.

Соделай, чтобы, ревностно исполняя свое святое намерение,

они ощущали себя утешенными среди скорбей

и тревог Твоим неизреченным утешением

и сохраняли верность.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Затем, если собрание на коленях, диакон говорит:

Можете встать.

468. Вторая формула литаний

Господи, помилуй Господи, помилуй

Христе, помилуй Христе, помилуй

Господи, помилуй Господи, помилуй

Отче, источник жизни Помилуй нас

Сыне, воплотившийся ради нас Помилуй нас

Дух Святой, пламень любви живой Помилуй нас

Пресвятая Троица, обитающая в сердцах Помилуй нас

Мария, Дева Матерь Божия Моли о нас

Ангелы, вестники Божии Молите о нас

Гавриил, благовестник воплощения Моли о нас

Иосиф, целомудренный супруг Марии Моли о нас

Елизавета, посещенная Девой Марией Моли о нас

Иоанн, глас вопиющего в пустыне Моли о нас

Петр, твердая скала Церкви Моли о нас

Павел, апостол народов Моли о нас

Иоанн, возлюбленный Господа Моли о нас

Лука, апостол милосердия Моли о нас

Все апостолы, верные служители Евангелия Молите о нас

Мария Магдалина, названная по имени Воскресшим Моли о нас

Стефан, диакон совершенный в мученичестве Моли о нас

Лаврентий, мученик за любовь к бедным Моли о нас

Игнатий, пшеничное зерно, перемолотое за Христа Моли о нас

Агнесса, кроткий агнец закланный Моли о нас

Моника, мать в силе слез своих Моли о нас

Августин, певец благодати Божией Моли о нас

Василий, учитель монашеской жизни Моли о нас

Бенедикт, учитель в Духе Моли о нас

Бернард, певец Марии Моли о нас

Франциск, нищий Христов с радостью Моли о нас

Доминик, проповедник истины Моли о нас

Антоний, глас любви Моли о нас

Клара Монтефалькская, влюбленная в Крест Моли о нас

Рита Кассийская, посредница мира Моли о нас

Екатерина Сиенская, воспламененная любовью к Церкви Моли о нас

Магдалина Нагасакская, возвышенный образ августинской мирянки Моли о нас

Тереза, могущественная в любви Моли о нас

Алипий и Посидий, любители общей жизни Молите о нас

Николай Толентинский, терпеливый в любви Моли о нас

Томас Виллановский, сеятель божественной мудрости Моли о нас

Иоанн Саагунский, слуга бедных и справедливости Моли о нас

Иоанн Стоун, мученик единства Церкви Моли о нас

Езекия Морено, пламенный миссионерский дух Моли о нас

Все святые и святые, участвующие в славе Божией Молите о нас

Будь милостив Избавь нас, Господи

От всякого зла, от всякого греха Избавь нас, Господи

От вечной смерти Избавь нас, Господи

Воплощением Твоим Избавь нас, Господи

Смертью и воскресением Твоим Избавь нас, Господи

Ниспосланием Святого Духа Избавь нас, Господи

Мы, грешные Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты сделал более плодотворной

жизнь Церкви,

приношениями и молитвами Твоих дочерей Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты непрестанно умножал

дары Святого Духа

в слуге Твоем Папе N.

и во всей епископской коллегии Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты помогал Августинской Семье

искать Тебя и возвещать Тебя

через практику совершенной общей жизни Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты вознаградил

полнотой Твоих благословений

родителей, принесших Тебе в дар своих дочерей Молим Тебя, услышь нас

Чтобы Ты день ото дня

уподоблял этих дочерей Твоих

Христу, Первенствующему

между многими братьями Молим Тебя, услышь нас

469. Если собрание на коленях, встает только служитель и, с простертыми руками, говорит:

+ Боже,

Ты, изливающий благодать Твою

на тех, кого хочешь,

через Святого Духа,

даруй этим дочерям Твоим

пламенное благочестие.

Соделай, чтобы, ревностно исполняя свое святое намерение,

они ощущали себя утешенными среди скорбей

и тревог Твоим неизреченным утешением

и сохраняли верность.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Затем, если собрание на коленях, диакон говорит:

Можете встать.

Профессия

470. По окончании литаний Служитель, Настоятельница и остальные верные садятся. Две профессы подходят к креслу Настоятельницы и, встав там, выступают в качестве свидетелей. Каждая из приносящих профессию подходит к Настоятельнице, которая держит в руках раскрытую книгу Устава нашего Отца святого Августина и Конституций. Положив правую руку на книгу, стоя на коленях, они произносят профессию, читая формулу, написанную их собственной рукой:

Во имя Пресвятой Троицы,

Отца и Сына и Святого Духа.

Я, сестра N.N.,

желая ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

чтобы всецело посвятить себя Богом и Церкви

и сотрудничать в Его спасительной миссии

по духу нашего Отца святого Августина,

уповая на благодать Святого Духа

и на покровительство Девы Марии,

посвящаю себя Богу на всю жизнь

торжественными обетами целомудрия, бедности и послушания

в твои руки, Мать N.,

настоятельница этого Монастыря N.,

перед всеми присутствующими сестрами и перед этим собранием.

Обещаю жить в совершенной общей жизни с сестрами,

чтобы искать Бога и служить Церкви

по этому Уставу нашего Отца святого Августина

и Конституциям нашего Ордена.

Аминь.

471. Похвально, чтобы затем професса подошла к алтарю и положила на него формулу профессии. Если это можно легко сделать, она подписывает на том же алтаре документ о профессии и затем возвращается на свое место.

472. По окончании профессы, стоя, могут пропеть антифон или другое песнопение, лирически выражающее смысл отдачи и радости, например:

Ант.: Приими меня по слову Твоему, и буду жить;

Господи, не посрами надежды моей (Пс 11, 116).

Или же можно прочитать эту молитву нашего Отца святого Августина:

Ныне Тебя одного люблю, Господи, Тебя одного ищу,

Тебе одному готова служить,

ибо Ты один праведно владычествуешь;

желаю быть под Твоей властью.

Единственно прошу ныне, Господи,

Твоего благороднейшего милосердия,

чтобы Ты всецело обратил меня к Себе

и изгнал все препятствия, тому противящиеся,

и соделай, чтобы,

в то время, пока я несу бремя этого тела,

я была чиста и сильна, праведна и благоразумна,

влюблена и способна постигнуть мудрость Твою

и достойна стать гражданкой блаженного Царства Твоего.

Аминь.

Торжественное благословение или посвящение

473. Только что принесшие профессию монахини становятся на колени; каждая из них может держать в руке зажженную свечу. Служитель, с простертыми перед грудью руками, произносит одну из следующих молитв благословения. Слова, заключенные в скобки, могут быть опущены.

474. Первая молитва благословения

Боже, благоволящий обитать в чистых телах

и преимущественно любящий души девственные.

Боже, во Сыне Твоем, Которым всё было создано,

восстановивший человеческую природу,

поврежденную в прародителях наших кознями лукавого;

Ты не только возвратил человеку первобытную святость,

но и приводишь его к тому, чтобы он уже в этой жизни

изведал дары, уготованные для будущего мира;

и так делаешь тех, кто еще живет на земле,

подобными ангелам небесным.

Призри, Господи, на этих дочерей Твоих,

которые, вверяя Тебе свое желание целомудрия,

приносят Тебе то девство,

которое Ты Сам дал им возжелать.

Но Ты, Господи,

изливая благодать Твою на все народы,

воздвиг из всех народов

наследников Нового Завета,

бесчисленных, как звезды небесные.

Среди даров, которые Ты даровал детям Твоим,

рожденным не от крови и не от плотского вожделения,

но от Духа Твоего,

Ты благоволил из Твоего переполненного источника излить на некоторых

дар девства.

Так, без умаления достоинства брака

и без потери благословения,

которое уже в начале мира

Ты даровал союзу мужчины и женщины,

некоторые из детей Твоих, вдохновленные Тобой,

отказываются от этого законного союза,

и, однако, желают того, что в браке означается;

не подражают тому, что в супружестве совершается,

но любят то, что в нем предызображается.

Молим Тебя, Господи,

защити Своей помощью и направь Своим светом

этих дочерей Твоих,

которые желают, чтобы благословение Твое

утвердило и освятило их намерение.

Избавь их от древнего врага,

более коварного в своих обманах

с теми, у кого стремления выше.

Да не застанет их никогда спящими,

чтобы помрачить блеск их совершенного целомудрия,

дабы не похитил он у этих дев

того, что составляет честь женщины замужней.

Да сияет в них, Господи,

по дару Духа Твоего,

благоразумная скромность,

суждение благоразумие,

важная кротость,

свобода целомудренная;

да будут они пламенны в любви

и да не любят ничего вне Тебя.

Да будут они достойны похвалы,

но да не ищут быть хвалимыми;

да прославляют они Тебя, Господи,

святостью тела

и чистотой духа;

да боятся Тебя от любви

и с любовью служат Тебе.

Да будешь Ты их честью, их радостью, их желанием;

да находят они в Тебе

отдых в скорби;

совет в сомнении;

силу в немощи;

терпение в искушении;

изобилие в бедности;

пищу в посте;

исцеление в болезни.

Да обретают они в Тебе, Господи, всё

и да умеют предпочитать Тебя всему.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

475. Вторая молитва благословения

Воистину справедливо, Господи,

воспевать хвалы Тебе,

ибо Ты,

Кто производит святые намерения,

Ты же доводит их до конца.

Чрез Сына Твоего, в Духе Святом,

Ты с неизреченной любовью создал человеческую семью,

и любовь Твоя к ней столь велика,

что Ты обогатил ее как невесту,

сделал ее подобной Тебе

и даровал ей участие в Твоей самой вечной жизни.

Когда она, по обману диавола,

нарушила верность, разорвав завет с Тобой,

Ты не исключил ее из брачного союза,

но, движимый постоянной любовью,

восстановил древний завет в Ное, слуге Твоем.

[Позднее, из потомства верного Авраама

Ты избрал род, более многочисленный, чем звезды,

и чрез Моисея, слугу Твоего,

утвердил завет Твой на скрижалях Закона.

В этом избранном народе

всегда процветали святые женщины,

знаменитые благочестием и силой,

блистательные праведностью и верой].

Когда наступила заключительная стадия истории,

Ты воздвиг от корня Иессея Деву,

и на Нее сошел Дух Святой

и осенил Ее,

чтобы через непорочное рождение

Она родила Искупителя мира.

Сын Девы

сделался бедным, смиренным и послушным

и был для всех причиной и примером святости;

Он основал Церковь, Свою невесту,

и так возлюбил ее,

что предал Себя за нее

и очистил ее Своей кровью.

Ты, Господи, по Промыслу Твоему устроил,

чтобы бесчисленные дочери следовали по стопам Христа,

дабы, следуя за Сыном Твоим,

они удостоились стать Его невестами.

[Ими процветает святая Церковь

с удивительным разнообразием даров,

как невеста, украшенная драгоценностями,

как царица, облеченная в величие,

как мать, радующаяся о детях своих].

Молим Тебя, Отче,

пошли на этих дочерей Твоих огонь Духа,

чтобы он всегда питал пламя того намерения,

которое Сам пробудил в их сердцах.

Да воссияет в них, Господи,

все сияние крещения

и примерность святой жизни;

чтобы, укрепленные узами монашеской профессии,

они соединились с Тобой пламенной любовью.

Да будут они всегда верны Христу, единому Супругу своему,

да любят Матерь Церковь деятельной любовью

и служат всем людям сверхъестественной любовью,

будучи для них свидетельством будущих благ

и блаженной надежды.

Господи, Отче Святый,

направляй стопы этих дочерей Твоих

и защищай их на пути,

чтобы, когда они предстанут пред судом Верховного Царя,

они не убоялись приговора Судии,

но узнали голос Супруга,

призывающего их к вечному браку.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

476. Третья молитва благословения

Господи Боже, Творец мира и Отец людей,

восхваляем Тебя и благодарим,

ибо из рода Авраамова Ты избрал народ

и освятил его, назвав народом Божиим.

Этот народ, странствуя по пустыне,

Ты подкреплял Своим словом

и защищал Своей мышцей.

Несмотря на то, что он был беден и презрен,

Ты соединил его с Собой заветом любви.

Когда он уклонялся от Твоего водительства,

Ты с милосердием призывал его

вернуться на путь святости,

и когда он возвращался к Тебе, с отцовской любовью выходил ему навстречу,

пока не привел его в землю обетованную.

Благословляем Тебя, Отче, прежде всего,

за то, что Ты благоволил привести нас к познанию истины

чрез Иисуса Христа, Сына Твоего и Брата нашего:

Он, рожденный от Девы Марии,

Своей смертью искупил народ Твой от греха

и Своим воскресением даровал ему надежду на будущую жизнь.

Воссев одесную Тебя,

Он послал Святого Духа,

чтобы тот призвал бесчисленных учеников,

которые, следуя евангельским советам,

посвящают всю свою жизнь

славе Имени Твоего и спасению людей.

Но справедливо, чтобы ныне семья Твоя

воспела Тебе новую песнь,

ибо эти наши сестры,

внемля голосу Твоему,

посвящают себя на служение Тебе.

Излей же, Господи, на этих дочерей Твоих,

которые ради Тебя оставили всё,

обилие Святого Духа.

Да воссияет в них, Отче, лик Христа Твоего,

чтобы все, видя их,

признали, что Он присутствует в Церкви.

Да умеют они, Господи, отдавать себя служению братьям,

сохраняя сердце свободным для Тебя;

чтобы, помогая страждущим,

они утешали страждущего Христа,

и, созерцая чудеса мира,

всегда видели, что ими управляет Твой промысел.

Приношением своей жизни

да ускоряют они пришествие Царства

и да смогут присоединиться к святым Твоим

и вместе с ними иметь часть в вечном Царстве.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Вручение кольца

477. По окончании благословения Служитель и народ садятся.

Только что принесшие профессию сестры, оставляя свечи, встают и подходят к Служителю, чтобы получить кольцо.

478. Если желают благословить тогда кольца, формула следующая:

+ Помолимся.

Боже, Творец и Хранитель рода человеческого,

Податель духовной благодати

и Раздаятель человеческого здравия,

излей благословение Твое + на эти кольца,

чтобы носящие их

сохраняли, с небесной помощью,

целостную веру и искреннюю верность

и, как невесты Иисуса Христа,

хранили святое намерение девства

и пребывали в вечном целомудрии.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

479. Служитель вручает кольцо каждой, говоря, например:

Прими кольцо как невеста Царя вечного;

сохрани целостной верность Супругу твоему,

чтобы ты удостоилась быть принятой

в брак вечной радости.

Професса отвечает: Аминь и уходит на свое место.

Присоединение к Ордену

480. После вручения колец настоятельница подтверждает, что только что принесшие профессию полностью присоединены к Ордену (или Конгрегации), следующими словами:

Дорогие дочери,

я принимаю вашу профессию

и принимаю вас как дочерей нашего Монастыря N.

Оставайтесь с нами,

чтобы вы жили с нами общей жизнью

и вместе ожидали милосердия Божия:

Сам Бог будет

нашим великим и богатейшим общим наследием.

R/. Аминь.

Объятие мира

481. Затем Служитель и все сестры преподают новым профессам объятие мира, согласно обычаю Августинской Семьи. Тем временем поется Magne Pater Augustine или другое подходящее песнопение.

482. По окончании новые профессы возвращаются на свои места, и Месса продолжается.

4. ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

483. Пока поется офферторий, желательно, чтобы некоторые из только что принесших профессию сестер принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

484. В евхаристических молитвах совершается поминовение приношения професс с соответствующими формулами, как указано в своих местах.

485. Префация

Девство ради Царства Небесного

V/. Господь да будет с вами.

R/. И со духом твоим.

V/. Вознесем сердца.

R/. Мы имеем их к Господу.

V/. Благодарим Господа Бога нашего.

R/. Достойно и праведно.

Воистину достойно благодарить Тебя

и долг наш восхвалять Тебя,

Отче Святый, Боже всемогущий и вечный,

чрез Иисуса Христа, Спасителя и Искупителя нашего.

Он возлюбил Церковь

до того, что предал Самого Себя за нее,

и непрестанно очищает и обновляет ее,

чтобы она предстала пред Ним

непорочной и святой,

как невеста, украшающаяся к браку.

В таинстве этой Церкви, девы и матери,

чрез Духа Твоего,

Ты возбуждаешь разнообразие даров и харизм

для созидания Царства Твоего.

Ты Сам, Отче Святый, говоришь к сердцу этих дочерей Твоих

и привлекаешь их узами любви,

чтобы в пламенном и бодрствующем ожидании

они питали свои светильники

и вышли навстречу Христу, Царю славы.

Также и мы, странники на земле,

соединяемся с небесным Иерусалимом,

чтобы вечно воспевать хвалу Тебе:

Свят...

486. В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ I (или Римском Каноне) говорится соответствующее «Благоволи принять, Господи»:

Благоволи, Господи, по благости Твоей,

принять и освятить эти дары,

которые мы, слуги Твои, и эти дочери Твои

приносим Тебе в день их профессии,

чтобы по благодати Твоей

те, кто сегодня теснее соединился с Сыном Твоим,

с радостью приняли Его,

когда Он придет в конце времен.

[Чрез Христа, Господа нашего. Аминь.]

487. В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ II, после слов: «...доведи ее до совершенства любовью», добавить:

Помяни также, Господи, этих сестер,

которые оставили всё ради Тебя,

чтобы найти Тебя во всем,

и даруй им, забыв о себе,

быть отзывчивыми на все нужды.

488. В ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ IV, после слов: «...приносящих дары и всех здесь собравшихся», добавить:

этих сестер, которые сегодня посвятили себя Тебе

торжественной (вечной) профессией,

весь святой народ Твой

и тех, кто ищет Тебя с искренним сердцем.

489. Как новым профессам, так и всем участникам празднования, причастие может раздаваться под обоими видами.

5. ПРИСОЕДИНЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ К ОРДЕНУ

490. По окончании молитвы после причастия, если это сочтут уместным, только что принесшие профессию сестры становятся перед алтарем со своими родителями, которым будет вручен диплом о присоединении к Ордену.

Служитель, произнеся предварительно несколько слов благодарности и объяснив значение присоединения к Ордену, читает и вручает родителям диплом, формула которого следующая:

N.N. Генеральный Приор Ордена св. Августина возлюбленным во Христе господину N. и госпоже N.

желает всякого блага в Господе.

Наш долг — выказывать благодарность тем, кто оказал особые заслуги перед Августинской Семьей и связан с ней узами особой дружбы. Ваша щедрость в отдаче Господу вашей дочери сестры N. в Августинскую Семью в Монастыре N. заслуживает нашего высшего признания. Поэтому, в соответствии с полномочиями, предоставленными Апостольским Престолом и Конституциями Ордена, настоящим декретом мы присоединяем вас к Августинскому Ордену. В силу такого присоединения вы приобретаете участие в духовных благах, проистекающих из Святых Месс, молитв, жертв и добрых дел, совершаемых братьями и сестрами Ордена во всех частях мира.

Отныне мы считаем вас членами нашей Семьи так же, как и тех, кто является таковыми по профессии монашеских обетов.

6. ЗАВЕРШАЮЩИЙ ОБРЯД

491. По окончании молитвы после причастия и, в соответствующем случае, вручения присоединения родителей к Ордену, только что принесшие профессию сестры становятся перед алтарем, и Служитель, простирая руки к ним и к народу, может сказать:

+ Да Бог, вдохновитель и виновник святых намерений,

непрестанно хранит вас Своей благодатью,

чтобы вы жили даром вашего призвания

с верным духом.

R/. Аминь.

Да соделает Он вас свидетельством и знаком божественной любви

в мире.

R/. Аминь.

И да сохранит до вечности

узы, которыми Он соединил вас со Христом на земле.

R/. Аминь.

И всех вас,

присутствовавших на этом праздновании,

да благословит Всемогущий Бог,

Отец, Сын + и Святой Дух.

R/. Аминь.

492. Или:

+ Да Бог, вдохновляющий святые намерения,

сохранит ваше намерение

и укрепит ваши сердца,

чтобы вы верно соблюдали то, что обещали.

R/. Аминь.

Да дарует Он вам,

чтобы узкий путь, который вы избрали,

вы проходили в радости Христовой,

с радостью неся бремена братьев.

R/. Аминь.

Любовь Божия да сделает вас семьей,

которая, собранная во имя Господне,

была бы образом Христа.

R/. Аминь.

И всех вас,

участвовавших в этом праздновании,

да благословит Всемогущий Бог,

Отец, Сын + и Святой Дух.

R/. Аминь.

Глава XVIII

ВЕЧНАЯ ПРОФЕССИЯ СЕСТЕР АПОСТОЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

493. Обряд вечной профессии Сестер Августинок апостольской жизни совершается в соответствии с указанным для торжественной профессии Сестер Августинок созерцательной жизни (nn.447-492), за исключением нижеследующего.

494. Для празднования обряда вечной профессии очень подходящими днями являются воскресенья или торжества Господни, Богородицы или Святых, особенно нашей Августинской Семьи.

495. Обряд вечной профессии совершается отдельно от других обрядов профессии.

496. Следует заблаговременно известить верных о дне и часе, чтобы могло присутствовать как можно большее число.

497. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Обрядовая Месса для дня вечной профессии, согласно рубрикам.

498. Обычно профессия совершается в церкви Августинской Семьи. Но можно совершить обряд и в любой другой церкви, если это кажется уместным по пастырским соображениям, для чести монашеской жизни и назидания народа Божия или для обеспечения большего присутствия.

499. Литургическое действие должно совершаться со всей торжественностью, требуемой обрядом, но следует избегать роскоши, несовместимой с монашеской бедностью.

500. Профессия совершается, как обычно, у кресла; однако, для облегчения участия верных, кресло может быть помещено перед алтарем. В удобном месте пресвитерия ставится место для Настоятельницы, которая должна принимать профессию сестер; места для приносящих профессию располагаются так, чтобы верные могли хорошо созерцать литургическое действие.

501. Кроме всего необходимого для Мессы, приготавливается:

a) Ритуал монашеской профессии;

b) кольца и другие символы, которые должны быть вручены согласно конституциям и обычаям наших монашеских семей.

1. ЧИН ВХОДА

502. Входная процессия совершается обычным образом, и желательно, чтобы в ней участвовали приносящие профессию в сопровождении настоятельниц.

Придя в пресвитерий, они совершают поклонение перед алтарем и занимают свои места; затем продолжается Месса.

2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА

503. В Литургии Слова всё совершается как обычно, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в Лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

c) Таким же образом опускается молитва верных.

3. МОНАШЕСКАЯ ПРОФЕССИЯ

Призвание или прошение

504. После чтения Евангелия Служитель и народ садятся; приносящие профессию остаются стоять. Затем Диакон или Наставница называет по имени каждую из приносящих профессию. И они отвечают этим словом или другим подобным:

Присутствую.

505. Затем Служитель спрашивает приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Дорогие дочери,

чего вы просите у Бога и Его святой Церкви?

Все отвечают вместе этими или подобными словами:

Служить Иисусу Христу, нашему Супругу,

среди Августинок N.N.

и пребывать в нашем святом намерении

все дни нашей жизни.

Все отвечают:

Благодарим Бога.

Гомилия

506. Затем садятся и приносящие профессию, и произносится гомилия или увещание.

Вопрошание

507. По окончании гомилии приносящие профессию встают. Служитель спрашивает их, готовы ли они посвятить себя Богу.

Служитель:

+ Дорогие дочери,

так как через крещение вы умерли для греха

и посвящены Господу,

желаете ли вы ныне посвятить себя более тесно Богу

вечной профессией?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы, с благодатью Божией,

навсегда соблюдать совершенное целомудрие,

послушание и бедность,

в подражание Иисусу Христу, Господу нашему?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы твердо и постоянно стремиться

к достижению совершенной любви к Богу и ближнему,

верно следуя Евангелию

и соблюдая Устав нашего Отца святого Августина

и Конституции вашего Института?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

Служитель:

Желаете ли вы соединиться с нами

узами единства любви,

чтобы сделать более действенным в Церкви

идеал церковной жизни

тех, кто с единой душой и единым сердцем, устремленным к Богу,

показывает народу Божию,

«как хорошо и как приятно

жить братьям вместе»?

Приносящие профессию:

Да, желаю.

508. Затем Служитель подтверждает решение приносящих профессию этими или подобными словами:

+ Бог, начавший в вас доброе дело,

Он сам и совершит его

до дня Христа Иисуса.

R/. Аминь.

Или:

Идите по следам Христа-человека

и вы придете к Богу.

R/. Аминь.

Литании

509. Все встают. Служитель, сложив руки, обратившись к народу, говорит:

+ Дорогие братья,

будем молить Бога Отца,

подателя всякого блага,

чтобы Он благосклонно утвердил святое намерение,

которое пробудил в этих Своих дочерях.

510. В пасхальное время и по воскресеньям все, кроме приносящих профессию, остаются стоять. Приносящие профессию простираются ниц, согласно обычаю нашей Августинской Семьи, или становятся на колени.

511. Вне пасхального времени и воскресений диакон возглашает:

Встанем на колени.

Служитель и верные становятся на колени, в то время как приносящие профессию простираются ниц.

512. Затем поются литании, свойственные обряду монашеской профессии, и все отвечают. Можно ввести, в соответствующем месте, призывания к святым, особо почитаемым в народе. Можно также добавить другие прошения, если это уместно.

513. Избрать одну из двух формул литаний, предлагаемых в пунктах 466-469.

Профессия

514. По окончании литаний Служитель, Настоятельница и остальные верные садятся. Две профессы подходят к креслу Настоятельницы и, встав там, выступают в качестве свидетелей. Каждая из приносящих профессию подходит к Настоятельнице, которая держит в руках раскрытую книгу Устава нашего Отца святого Августина и Конституций. Положив правую руку на книгу, стоя на коленях, они произносят профессию, читая формулу, утвержденную для каждого Института, написанную их собственной рукой.

515. Похвально, чтобы затем новая професса подошла к алтарю и положила на него формулу профессии. Если это можно легко сделать, она подписывает на том же алтаре документ о профессии и затем возвращается на свое место.

516. По окончании профессы, стоя, могут пропеть антифон или другое песнопение, лирически выражающее смысл отдачи и радости, например:

Ант.: Приими меня по слову Твоему, и буду жить;

Господи, не посрами надежды моей (Пс 11, 116).

517. Или же можно прочитать эту молитву нашего Отца святого Августина:

Ныне Тебя одного люблю, Господи, Тебя одного ищу,

Тебе одному готова служить,

ибо Ты один праведно владычествуешь;

желаю быть под Твоей властью.

Единственно прошу ныне, Господи,

Твоего благороднейшего милосердия,

чтобы Ты всецело обратил меня к Себе

и изгнал все препятствия, тому противящиеся,

и соделай, чтобы,

в то время, пока я несу бремя этого тела,

я была чиста и сильна, праведна и благоразумна,

влюблена и способна постигнуть мудрость Твою

и достойна стать гражданкой блаженного Царства Твоего.

Аминь. Аминь.

Торжественное благословение или посвящение

518. Только что принесшие профессию монахини становятся на колени; каждая из них может держать в руке зажженную свечу от пасхальной свечи. Служитель, с простертыми перед грудью руками, произносит одну из молитв благословения, предложенных в пунктах 474-476.

Вручение кольца

519. По окончании благословения Служитель и народ садятся.

Только что принесшие профессию сестры, оставляя свечи, встают и подходят к Служителю, чтобы получить кольцо.

520. Если желают благословить тогда кольца, формула следующая:

+ Помолимся.

Боже, Творец и Хранитель рода человеческого,

Податель духовной благодати

и Раздаятель человеческого здравия,

излей благословение Твое + на эти кольца,

чтобы носящие их

сохраняли, с небесной помощью,

целостную веру и искреннюю верность

и, как невесты Иисуса Христа,

хранили святое намерение девства

и пребывали в вечном целомудрии.

Чрез Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

521. Служитель вручает кольцо каждой, говоря, например:

+ Прими кольцо как невеста Царя вечного;

сохрани целостной верность Супругу твоему,

чтобы ты удостоилась быть принятой

в брак вечной радости.

Новая професса отвечает: Аминь и уходит на свое место.

Присоединение к Институту

522. После вручения колец настоятельница подтверждает, что только что принесшие профессию полностью присоединены к Конгрегации, следующими словами:

Дорогие дочери,

я принимаю вашу профессию

и принимаю вас как дочерей Конгрегации N.

Оставайтесь с нами,

чтобы вы жили с нами общей жизнью

и вместе ожидали милосердия Божия:

Сам Бог будет

нашим великим и богатейшим общим наследием.

R/. Аминь.

Объятие принятия

523. Затем все сестры преподают новым профессам объятие мира, согласно обычаю Августинской Семьи. Тем временем поется Magne Pater Augustine или другое подходящее песнопение.

524. По окончании новые профессы возвращаются на свои места, и Месса продолжается.

4. ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

525. Пока поется офферторий, желательно, чтобы некоторые из только что принесших профессию сестер принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

526. В евхаристических молитвах совершается поминовение приношения професс с соответствующими формулами, как указано в пунктах 485-488.

527. Как новым профессам, так и всем участникам празднования, причастие может раздаваться под обоими видами.

5. ПРИСОЕДИНЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ К ОРДЕНУ СВЯТОГО АВГУСТИНА

528. По окончании молитвы после причастия, если это сочтут уместным, только что принесшие профессию сестры становятся перед алтарем со своими родителями, которым будет вручен диплом о присоединении к Ордену святого Августина.

Служитель, произнеся предварительно несколько слов благодарности и объяснив значение присоединения к Ордену, читает и вручает родителям диплом, формула которого следующая:

N.N. Генеральный Приор Ордена св. Августина возлюбленным во Христе господину N. и госпоже N.

желает всякого блага в Господе.

Наш долг — выказывать благодарность тем, кто оказал особые заслуги перед Августинской Семьей и связан с ней узами особой дружбы. Ваша щедрость в отдаче Господу вашей дочери сестры N. в Августинскую Семью в Конгрегации N. заслуживает нашего высшего признания. Поэтому, в соответствии с полномочиями, предоставленными Апостольским Престолом и Конституциями Ордена, настоящим декретом мы присоединяем вас к Августинскому Ордену. В силу такого присоединения вы приобретаете участие в духовных благах, проистекающих из Святых Месс, молитв, жертв и добрых дел, совершаемых братьями и сестрами Ордена во всех частях мира.

Отныне мы считаем вас членами нашей Семьи так же, как и тех, кто является таковыми по профессии монашеских обетов.

6. ЗАВЕРШАЮЩИЙ ОБРЯД

529. По окончании молитвы после причастия и, в соответствующем случае, вручения присоединения родителей к Ордену, только что принесшие профессию сестры становятся перед алтарем, и Служитель, простирая руки к ним и к народу, произносит благословение, используя одну из формул, указанных в пунктах 491-492.

Глава XIX

ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ АВГУСТИНСКИХ МОНАХИНЬ

1. ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ ВО ВРЕМЯ МЕССЫ

530. Обновление обетов может быть совершено внутри Мессы.

531. Обряд обновления обетов совершается с максимальной сдержанностью.

532. Служится Месса, соответствующая литургии дня, или Обрядовая Месса для дня обновления обетов, согласно рубрикам.

533. Обновление обетов совершается у кресла. В удобном месте пресвитерия ставится место для настоятельницы, которая должна принимать обеты сестер.

534. В Литургии Слова всё совершается по обычаю, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в Лекционарии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если он предписывается рубриками литургии дня.

c) После Евангелия произносится гомилия. В ней комментируются библейские чтения, а также смысл и ценность монашеской жизни.

535. По окончании гомилии Служитель испрашивает помощи Божией, говоря:

+ Помолимся, дорогие братья, Богу,

источнику всякого постоянства,

в пользу этих дочерей Его,

которые сегодня обновят пред Церковью

свою монашескую профессию.

Все молятся в молчании несколько мгновений. Затем Служитель говорит:

+ Призри, Господи, на этих дочерей Твоих,

которых Ты по Своему промыслу

призвал более верно следовать по стопам Сына Твоего,

и милостиво даруй им,

чтобы, всегда пребывая в любви Твоей,

они достигли цели пути,

который с радостью начали.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

536. По окончании молитвы две профессы становятся рядом с Настоятельницей и выступают в качестве свидетелей. Каждая из сестер, обновляющих профессию, подходит к Настоятельнице и читает формулу профессии:

Во имя Пресвятой Троицы,

Отца и Сына и Святого Духа.

Я, сестра N.N.,

желая ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

чтобы всецело посвятить себя Богу и Церкви

и сотрудничать в Его спасительной миссии

по духу нашего Отца святого Августина,

уповая на благодать Святого Духа

и на покровительство Девы Марии,

обновляю мое посвящение Богу

временными обетами

целомудрия, бедности и послушания

в твои руки, Мать N., настоятельница этого Монастыря N.,

(или Мать Генеральная Конгрегации N.N.),

перед всеми присутствующими сестрами и перед этим собранием.

Обещаю жить в совершенной общей жизни с сестрами,

чтобы искать Бога и служить Церкви

по Уставу нашего Отца святого Августина

и Конституциям нашего Ордена

(или нашей Конгрегации). Аминь.

Настоятельница принимает обновление профессии следующими словами:

Дорогая дочь, я, сестра N.N.,

принимаю обновление твоей профессии

от имени Церкви

и принимаю тебя как дочь нашего Монастыря N.

(или в нашу Конгрегацию Августинок N.N.).

537. Обряд обновления обетов завершается общей молитвой или молитвой верных. Служитель вводит молитву одной из следующих формул или другой подобной:

+ Дорогие братья,

попросим Бога Отца милосердного

о спасении народов,

о мире мира

и об этих наших сестрах,

которые сегодня обновили свои обеты.

Или:

+ Дорогие братья,

направим нашу молитву к Богу Отцу

за Его святую Церковь,

за мир и спасение мира,

за нашу Августинскую Семью

и за этих наших сестер,

которые сегодня обновили свои обеты.

538. Из следующих намерений взять одно или более, или составить новые:

1. За Святую Церковь Божию,

дабы, украшенная добродетелями своих дочерей,

она была каждый день более достойной Невестой Христовой.

Будем молить Господа.

2. За Папу и всех Епископов,

за всех настоятелей нашей Августинской Семьи,

чтобы, верно исполняя свое пастырское служение,

они словом и примером вели своих братьев к Богу.

Будем молить Господа.

3. За этих сестер,

которые сегодня обновили свои обеты Господу ради Царства Небесного,

чтобы они получили дары Святого Духа,

особенно веры, твердости и постоянства.

Будем молить Господа.

4. За всех монашествующих Августинской Семьи:

чтобы, следуя по стопам Божественного Учителя,

они возвещали Евангелие бедным

и шли навстречу нуждам неимущих.

Будем молить Господа.

5. За всех наших сестер:

чтобы они жили общей жизнью,

имея, как первые христиане, единую душу

и единое сердце, устремленное к Богу.

Будем молить Господа.

6. За юношей,

готовящихся к священству и монашеской жизни:

чтобы они щедро и верно следовали за Христом.

Будем молить Господа.

7. За всех нас, здесь собравшихся:

чтобы, сознавая требования нашего крещения и нашей монашеской профессии,

мы были живым свидетельством Христа для мира.

Будем молить Господа.

539. Служитель завершает Молитву верных этой молитвой или другими подобными:

+ Боже, виновник святости,

милостиво услышь молитвы детей Твоих,

и по заступничеству Девы Марии,

благослови и защити этих дочерей Твоих,

чтобы то, что они обещали с Твоей благодатью,

с Твоей помощью они верно исполнили.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

540. По окончании Молитвы верных, если сочтут уместным, преподается объятие мира, согласно обычаю Августинской Семьи, каждой из сестер, обновивших свою профессию. Тем временем поется Magne Pater Augustine или другое подходящее песнопение.

541. Пока поется офферторий, желательно, чтобы некоторые монахини, только что обновившие обеты, принесли к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

542. После того как Служитель принял Тело и Кровь Господни, сестры, только что обновившие профессию, их родители, родственники и сестры во монашестве приближаются к алтарю, чтобы причаститься под обоими видами.

2. ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ ЧАСОВ

543. Обновление обетов может быть совершено во время Литургии Часов.

544. Обряд обновления обетов совершается с максимальной сдержанностью.

545. Совершается Час Божественного Оффиция обычным образом (например, Утреня или Вечерня) до чтения.

546. Вместо краткого чтения читается подходящий текст из Священного Писания, выбранный из предложенных в лекционарии для монашеской профессии. Можно также добавить текст из святого Августина или из августинской традиции.

547. За чтением может последовать гомилия или размышление.

548. Затем сестры, которые должны обновить обеты, подходят одна за другой к Настоятельнице и читают формулу обновления. Если сестер, которые должны обновить обеты, много, они могут прочитать формулу профессии все вместе, но каждая должна произнести в единственном числе заключительную фразу, в которой ясно выражает свою личную волю.

Во имя Пресвятой Троицы,

Отца и Сына и Святого Духа.

Я, сестра NN.,

желая ближе следовать за Христом

и полнее жить крещальным посвящением,

чтобы всецело посвятить себя Богу и Церкви

и сотрудничать в Его спасительной миссии

по духу нашего Отца святого Августина,

уповая на благодать Святого Духа

и на покровительство Девы Марии,

обновляю мое посвящение Богу

временными обетами

целомудрия, бедности и послушания

в твои руки, Мать N., настоятельница этого Монастыря N.,

(или Генеральная Настоятельница Конгрегации N.N.),

перед всеми присутствующими сестрами и перед этим собранием.

Обещаю жить в совершенной общей жизни с сестрами,

чтобы искать Бога и служить Церкви

по Уставу нашего Отца святого Августина

и Конституциям нашего Ордена (или нашей Конгрегации). Аминь.

Настоятельница принимает обновление профессии следующими словами:

Дорогая дочь,

я принимаю обновление твоей профессии

от имени Церкви

и принимаю тебя как дочь нашего Монастыря N.

[в Конгрегацию Августинок N.N.].

549. Вместо молитв Часа, который совершается, можно использовать следующие, адаптированные к обстоятельствам:

Помолимся Богу, Отцу нашему,

Которому принадлежит вся честь и слава.

Попросим Его,

чтобы мы могли продолжать наше странствие,

воодушевленные надеждой Духа, живущего в нас.

R/ Пошли, Господи, Духа Твоего и обнови лицо земли.

Когда мы ищем Тебя, Боже наш, мы ищем счастья,

- сделай так, чтобы мы искали Тебя, чтобы жила душа наша.

Господи Боже, Ты наша надежда,

- дай нам силу искать Тебя, Ты, Кто дал познать Себя.

Поздно Тебя возлюбил я, красота столь древняя и столь новая, поздно возлюбил я!

- Ты был внутри меня, а я вне; и вне Тебя искал.

Мы посвятили себя Тебе, Господи, и созерцаем сладости Твои,

- это наша надежда, и для нее мы живем.

Дай нам то, что мы любим, ибо мы любим это истинно

- и эту любовь Ты дал нам.

Можно добавить другие молитвы.

Отче наш

550. Празднование завершается, как установлено для Литургии Часов.

551. На прощание можно спеть песнь хвалы.

Глава XX

В 25-Ю, 50-Ю ИЛИ ДРУГУЮ ГОДОВЩИНУ МОНАШЕСКОЙ ПРОФЕССИИ

552. Особый обряд, описанный ниже, может соблюдаться в соответствующем торжественном праздновании 25-й, 50-й или любой другой годовщины монашеской профессии сестер.

553. Можно служить, согласно рубрикам, Мессу литургии дня или Обрядовую Мессу для дня 25-й, 50-й или любой другой годовщины монашеской профессии.

554. Обряд юбилея может быть совершен внутри Мессы и может рассматриваться как публичное и торжественное выражение благодарности и любви со стороны монастыря или Конгрегации к своим дочерям.

555. В дни 25-й, 50-й, 60-й, 75-й годовщины первой профессии монахиня может получить полную индульгенцию при соблюдении обычных условий.

556. В Литургии Слова всё совершается обычным образом, за исключением следующего:

a) Чтения могут быть взяты из Мессы дня или из текстов, указанных в лекционарии монашеской профессии.

b) Символ веры может быть опущен, даже если этого требуют рубрики литургии дня.

557. После Евангелия произносится гомилия. По её окончании служитель или настоятельница приглашает монахиню, празднующую годовщину, приблизиться и обновить монашеские обязательства.

558. Где сочтут уместным, Служитель подходит к сестре, празднующей годовщину, и, окропляя ее святой водой, произносит один из следующих антифонов. Тем временем можно пропеть один из этих антифонов или подходящее песнопение.

Ант.: Окропи меня иссопом, и буду чист;

омой меня, и буду белее снега (Пс 50, 9).

Или:

Ант.: Окроплю вас чистой водой

и очиститесь от всех скверн ваших,

и дам вам сердце новое, говорит Господь (Иез 36, 25-26).

Или:

Ант.: Я видел воду, исходящую из храма, с правой стороны, Аллилуйя;

и все, до кого дошла эта вода, были спасены

и говорят: Аллилуйя, Аллилуйя.

559. По окончании окропления Служитель или Настоятельница подходит к монахине, празднующей годовщину, и вручает ей зажженную свечу, по возможности от пасхальной свечи, говоря эти или подобные слова:

Прими, возлюбленнейшая сестра,

этот пылающий светоч;

и как его сияние освещает тьму,

так да сияет свято твоя жизнь вовеки

примерами добрых дел,

чтобы Бог соделал тебя причастницей участи святых.

R/. Аминь.

Или:

Прими, возлюбленнейшая сестра, свет Христов,

и, им просвещенная,

шествуй непрестанно как дочь света,

чтобы, пребывая в вере,

ты могла выйти навстречу Супругу твоему, грядущему Господу,

со всеми святыми в небесном Отечестве.

R/. Аминь.

560. Затем все садятся, кроме сестры, празднующей годовщину, которая, стоя на коленях, произносит обновление монашеской профессии по следующей или подобной формуле:

Господи, Иисусе Христе,

сегодня, в эту 25-ю (50-ю) годовщину

моего монашеского посвящения

в августинской (созерцательной) жизни,

я, сестра N., приношу Тебе, прежде всего,

мою благодарность.

Благодарю Тебя, Господи,

за бесчисленные благодеяния,

которые Ты посеял

на моем пути посвященной:

благодать, радость и милосердие.

Благодарю Тебя, Господи,

за то, что Ты помог мне пребывать

в служении общине и Церкви,

в радости совместной жизни и в братском общении.

Всем порывом моего сердца

я обновляю пред Тобой,

пред присутствующими сестрами и братьями,

мои обеты целомудрия, бедности и послушания,

желая служить

Августинской Семье и Церкви

до самой смерти.

Даруй мне, по окончании моего земного пути,

совершенную радость

созерцать свет Лица Твоего,

возлюбленного, искомого, желанного

день за днем отсюда, с земли.

Аминь.

561. Обряд завершается Общей молитвой верных, для которой можно взять некоторые из следующих формул. Служитель начинает Молитву этими или подобными словами:

Для 25-й годовщины:

+ Вознесем наши молитвы к Богу,

Который 25 лет назад избрал нашу сестру N.

для монашеской жизни

и сохранил ее в ней с постоянной верностью,

дабы Он умножал день ото дня

в ней и в нас

Свою любовь на благо всей Своей Церкви.

Для 50-й годовщины:

+ Направим наши благодарственные молитвы

Отцу милосердия и всякого утешения,

чтобы, как сегодня, в 50-ю годовщину монашеской жизни

нашей сестры N.

мы радостно благословляем Его

за бесчисленные благодеяния,

так мы могли продолжать восхвалять Его,

блаженные ее плодоносной старостью.

562. Из следующих намерений взять одно или более, или составить новые:

1. За нашу сестру N.,

которая сегодня празднует свою 25-ю, 50-ю (или другую годовщину монашеской профессии),

чтобы это празднование

было для нее неиссякаемым источником мира

и постоянства в единстве братства.

Будем молить Господа.

2. За всех посвященных Церкви Божией,

чтобы они всегда пребывали в восхвалении Бога,

от Которого исходит всякая благодать и милосердие.

Будем молить Господа.

3. За всех монашествующих нашего Ордена,

чтобы, живя общинно в мире и братском согласии

с радостью и смирением, они достигли полноты Любви.

Будем молить Господа.

4. За весь народ Божий,

чтобы он признавал в знаке посвященной жизни

присутствие Бога, призывающего всех к святости.

Будем молить Господа.

5. За всех нас, здесь собравшихся,

чтобы мы искали в Боге

радость, которой нет конца.

Будем молить Господа.

563. Служитель завершает Молитву верных этими или подобными словами:

Для 25-й годовщины:

+ Господи и Отче наш,

позволяющий нам с радостью праздновать

25-ю годовщину монашеской профессии нашей сестры N.,

даруй нам жить так

жизнью общины в единстве любви,

чтобы мы могли однажды достичь радости созерцания

Твоего Единства и Троицы.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Для 50-й годовщины:

+ Боже, не оставляющий нам иной награды, кроме Тебя Самого,

в небесном Иерусалиме:

вознося благодарение за все дары, которые Ты даровал

нашей сестре N.

в эти 50 лет монашеской жизни,

молим Тебя, даруй нам плодотворно служить Тебе

во время этой временной жизни, пока Ты не примешь нас,

исполненных дней и заслуг,

в радость и созерцание Тебя Самого.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

564. Пока поется офферторий, монахиня, празднующая свою годовщину, может принести к алтарю хлеб, вино и воду для евхаристической жертвы.

565. По окончании Мессы поется Te Deum или другой подходящий гимн.

Перевод на испанский язык итальянского типового издания, февраль 2001 г.

ЧАСТЬ IV

ПРИНЯТИЕ В ОБЪЕДИНЕНИЯ

ОРДЕНА

Глава XXI

ПРИНЯТИЕ В СВЕТСКОЕ АВГУСТИНСКОЕ БРАТСТВО

566. Обряд принятия в Светское Августинское Братство может совершаться духовным ассистентом в резиденции братства или в церкви, вне Мессы, или в любом другом удобном месте.

567. Обряд целесообразно начать приветствием духовного ассистента, за которым следует особое празднование Слова Божия. Ассистент изложит в беседе или гомилии всеобщее призвание к святости и помощь, которую для достижения этой цели, а также для свидетельства о Христе, получают верные, вступающие в Августинскую Семью.

568. Затем Директор задает следующий или подобный вопрос:

Братья (или сестры),

желаете ли вы вступить в наше братство?

Получив утвердительный ответ, Директор объявляет:

Я, от имени и по поручению

Генерального Приора Ордена, брата N.N.,

принимаю вас на период испытания.

569. Затем Ассистент вручает каждому книгу Устава.

570. Там, где есть обычай, Ассистент, после вручения Устава, может вручить новым кандидатам знак Ордена (или медаль), благословенный по следующей формуле:

+ Помолимся.

Благослови +, Отче Святый,

Боже всемогущий и вечный,

эти знаки,

и даруй носящим их

всегда глубже проникаться духом Ордена.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

571. Знак вручается следующими словами:

+ Прими этот знак,

символ нашего братства.

Да напоминает он тебе всегда

о верном исполнении твоих обязательств.

572. Обряд продолжается Общей молитвой за Августинскую Семью и за новых братьев.

573. Духовный ассистент и другие братья приветствуют только что принятых согласно местному обычаю. Можно завершить обряд подходящим песнопением или гимном.

Глава XXII

ОБЕЩАНИЕ

В СВЕТСКОМ АВГУСТИНСКОМ БРАТСТВЕ

574. Обряд обещания в Светском Августинском Братстве совершается внутри Мессы.

575. Если позволяют рубрики, служится заздравная Месса нашего Отца св. Августина.

576. Хорошо, чтобы священник, принимающий обещание, возглавлял Евхаристическую жертву.

577. После Евангелия служитель спрашивает братьев этими или подобными словами:

Братья (или сестры) в Господе,

чего вы просите?

Все приносящие Обещание, или один из них от имени всех, отвечают:

Мы, после того как узнали ваш Устав

и по окончании времени испытания,

движимые благодатью Божией,

смиренно просим

возможность принести Богу наше Обещание

и стать частью Августинской Семьи.

578. Затем произносится гомилия, в которой следует разъяснить природу и особенности Светских Августинских Братств.

579. По окончании гомилии каждый из братьев, приносящих Обещание, с зажженной свечой в правой руке, подходит к священнику и произносит Обещание по следующей формуле:

Уповая на благодать Святого Духа

и испросив покровительства Пресвятой Девы Марии

и нашего Отца святого Августина,

я торжественно обновляю крещальные обещания;

кроме того, я обещаю, с полной свободой, Богу

прилагать особое старание

к достижению полноты христианской жизни,

следуя духовности, свойственной нашему Отцу святому Августину.

580. После произнесения Обещания служитель принимает его следующими словами:

Я, от имени и по поручению

Генерального Приора Ордена, брата N.N.,

принимаю твое Обещание

и объявляю тебя членом этой Августинской Семьи

и причастником всех ее духовных благ.

581. Затем следует Общая молитва за Августинскую Семью, и продолжается евхаристическая литургия.

Глава XXIII

ПРИНЯТИЕ В БЛАГОЧЕСТИВЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

ОРДЕНА

1. ПРИНЯТИЕ В БРАТСТВО НАШЕЙ ГОСПОЖИ УТЕШЕНИЯ

582. Мария утешает и успокаивает с материнской любовью всех, кто призывает Ее с верой в этой долине слез, пока не наступит славный день Господень. Движимые Духом, мужчины и женщины собираются в Братство или Братство вокруг Матери Утешения и, как члены такого объединения, получают пояс как особый знак, напоминающий о принятом обязательстве.

Благословение и вручение пояса

583. Священник благословляет пояс следующими словами:

+ Помолимся.

Молим Тебя, Отче,

Боже всемогущий и вечный,

благослови этот пояс,

знак бдительного и заботливого служения,

чтобы носящие его могли,

по заступничеству Пресвятой Девы Марии

и наших святых отцов Августина и Моники,

пребывать в Твоем служении и возрастать в любви Твоей.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Окропляется святой водой.

584. Затем священник вручает пояс, говоря:

+ Прими этот пояс,

чтобы он был для тебя знаком бдительного и заботливого служения,

пока мы ожидаем блаженной надежды

и славного явления великого Бога

и Спасителя нашего Иисуса Христа.

R/. Аминь.

Благословение и вручение знака

585. Если вместо пояса используется медаль или знак, говорится:

+ Господи Боже,

Ты, делающий сияющей Церковь Твою

добродетелями и делами святых,

призри на верных Твоих,

желающих пользоваться этой медалью

Пресвятой Девы Марии, Матери Утешения.

Соделай, чтобы они имели

всё необходимое для настоящей жизни

и, с любовью прилепляясь к заповедям Твоим,

безопасно шествовали к жизни бессмертной.

Тебе честь и слава во веки.

R/. Аминь.

Окропляется святой водой.

586. Затем священник вручает медаль, говоря:

+ Прими эту медаль,

чтобы она была для тебя знаком бдительного и заботливого служения,

пока мы ожидаем блаженной надежды

и славного явления великого Бога

и Спасителя нашего Иисуса Христа.

R/. Аминь.

2. ПРИНЯТИЕ В БЛАГОЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ ХРИСТИАНСКИХ МАТЕРЕЙ И ЖЕН

587. Св. Августин, описывая путь своего обращения к христианству, в книге «Исповеди» так говорит о своей матери Монике: «Господи, неужели Ты пренебрег бы слезами, которыми она просила у Тебя не золота и не серебра, не благ изменчивых и непостоянных, а спасения души своего сына? Неужели Ты пренебрег бы и отказал в помощи той женщине, которая, по дару Твоему, была тем, чем была?» (Исп. V, 9, 17). Пресвятая Дева Мария и Святая Моника являются для матерей и жен образцом любви и постоянства. Матери и жены вместе, в этом благочестивом союзе, образуют связь поддержки, молитвы и любви.

588. Священник благословляет медаль следующими словами:

+ Помолимся.

Боже,

даровавший нам Матерью

Матерь возлюбленного Сына Твоего,

благослови + эту медаль

и по заступничеству Пресвятой Девы Марии

и Святой Моники, даруй этой дочери Твоей

нераздельной любовью укреплять супружескую жизнь

и воспитывать в евангельских добродетелях детей,

которых она с такой любовью получила от Тебя.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Окропляется святой водой.

589. Затем священник вручает медаль, говоря:

+ Прими эту медаль

как отличительный знак этого Благочестивого Союза;

пусть она всегда напоминает тебе

о верном исполнении твоих обязательств.

3. ПРИНЯТИЕ В БЛАГОЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ СВЯТОЙ РИТЫ КАССИЙСКОЙ

590. Бог рассеивает надменных сердцем и возносит смиренных. Так Он благоволил возвысить Свою смиренную слугу святую Риту, что она смогла с твердостью перенести страсти Христовы. Благоухание роз, связанных со святой Ритой, до сих пор распространяется на жизнь мужчин и женщин по всему миру.

Многие женщины находят в ней образец дочери, жены, матери, вдовы и монахини и часто прибегают к ее заступничеству.

591. Священник благословляет медаль следующими словами:

+ Помолимся.

Всемогущий и вечный Боже,

благослови + эту медаль в честь святой Риты Кассийской;

и даруй носящим ее

чувствовать себя воодушевленными подражать ее жизни и святости.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Окропляется святой водой.

592. Затем священник вручает медаль, говоря:

+ Я принимаю тебя в этот Благочестивый Союз,

учрежденный под титулом и покровительством святой Риты,

и делаю тебя причастной

всех духовных благ, свойственных этому объединению.

Во имя Отца + и Сына и Святого Духа.

R/. Аминь.

4. ПРИНЯТИЕ В БЛАГОЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ СВЯТОЙ КЛАРЫ КРЕСТА МОНТЕФАЛЬКСКОЙ

593. Святая Клара Креста Монтефалькская известна тем, что претерпела страсти Христовы. Она воистину имела запечатленного Христа в своем сердце, как обнаружили после ее смерти. Она также получила дар необыкновенной мудрости. В своей общине она использовала этот дар, чтобы продвигаться по пути святости. С теми, кто посещал монастырь — кардиналами, епископами, священниками, мирянами — святая Клара делилась этим даром мудрости.

Те, кто стремится к исследованию и учению, или также больные, имеют в святой Кларе могущественную заступницу.

594. Священник благословляет медаль следующими словами:

+ Помолимся.

Всемогущий и вечный Боже,

благослови + эту медаль святой Клары Монтефалькской;

и даруй носящим ее

чувствовать себя воодушевленными подражать ее жизни и святости.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Окропляется святой водой.

595. Затем священник вручает медаль, говоря:

+ Я принимаю тебя в этот Благочестивый Союз,

учрежденный под титулом и покровительством святой Клары,

и делаю тебя причастной

всех духовных благ этого объединения.

Во имя Отца + и Сына и Святого Духа.

R/. Аминь.

ЧАСТЬ V

БЛАГОСЛОВЕНИЯ

1. ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ

596. Настоящий чин должен использоваться для благословения религиозных предметов, используемых для благочестивых упражнений.

597. Преимущественно в святилищах или местах паломничества, отличающихся стечением верных, это благословение благочестивых предметов обычно совершается в общем праздновании и может быть удобно включено в торжества, проводимые для паломников.

598. Этот чин могут использовать священник и диакон, которые, соблюдая его структуру и основные элементы, адаптируют празднование к обстоятельствам момента и лиц.

599. Если благословение совершается для одного предмета, служитель может использовать Краткий чин, указанный в конце этой главы, или, в определенных обстоятельствах, только краткую формулу, описанную в номере.

Вступление

600. Собравшись, народ, служитель говорит:

Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.

R/. Аминь.

601. Затем служитель приветствует присутствующих следующими или другими подходящими словами, взятыми предпочтительно из Священного Писания:

+ Благодать, милость и мир

от Бога Отца нашего

и Иисуса Христа, Господа,

да будут со всеми вами.

R/. И со духом твоим.

Или иным подходящим образом.

602. Служитель подготавливает присутствующих к празднованию благословения этими или подобными словами:

Благочестивые предметы, которые вы принесли для благословения,

каждый по-своему, показывают вашу веру,

поскольку служат для напоминания о любви Господа нашего,

или для увеличения вашего упования на помощь Пресвятой Девы Марии и святых.

Прося благословения Господня на эти предметы (образы),

мы должны прежде всего стремиться дать свидетельство христианской жизни,

которого требует от нас использование этих предметов.

Чтение Слова Божия

603. Затем чтец, один из присутствующих или сам служитель, читает текст из Священного Писания, выбранный преимущественно из предлагаемых ниже. Также можно использовать другие тексты, соответствующие обряду.

Услышьте теперь, братья, слова апостола Павла к Коринфянам (2Кор 3, 17b-4):

(Мы, отражая славу Господню, преображаемся в Его образ)

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отрекшись от скрытных постыдных дел, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, но открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.

Слово Божие.

Для благословения елея: Мк 6, 7-13 (многих больных исцелили, помазав елеем) или Лк 10, 30-37 (перевязал ему раны, возливая елей и вино).

Для благословения роз: Сир 24, 1-17 (как розовый куст в Иерихоне) или 2 Кор 2, 14-17 (мы как благоухание Христово Богу) или Мф 6, 25-34 (поучитесь от полевых лилий).

Для благословения хлеба: 3 Цар 19, 3-8 (с силой той пищи он шел сорок дней и сорок ночей) или Прем 16, 20-21. 24-26 (чтобы научились возлюбленные Твои дети) или Ин 6, 27-35 (не заботьтесь о пище тленной).

604. В зависимости от обстоятельств, можно сказать или спеть респонсорный псалом, например, псалом 122 (123) или другое подходящее песнопение, с респонсором:

R.. (1) К Тебе возвожу очи мои, к Тебе, живущему на небесах.

605. После чтения уместно произнести гомилию, в которой служитель объясняет чтение и значение обряда.

Молитва верных

606. Перед молитвой благословения может быть совершена общая молитва. Из предлагаемых здесь призываний служитель может выбрать те, которые покажутся ему наиболее подходящими, или добавить другие, непосредственно связанные с обстоятельствами присутствующих или момента.

Мы, братья, не хотим иметь только вид благочестия,

но исповедуем его от сердца;

поэтому призовем Господа, говоря:

R./. Пошли нам, Господи, дух благочестия.

1. Милостивейший Боже, желающий, чтобы мы всегда помнили чудеса Твои,

соделай, чтобы телесное зрение этих материальных предметов

возводило нас к созерцанию знаков милосердия Твоего.

R./.

2. Ты, желающий, чтобы мы поклонялись Тебе в духе и истине,

даруй нам, чтобы с помощью этих предметов (образов) и того, что они означают,

мы всегда творили правду и благочестие.

R./.

3. Ты, чрез Сына Твоего, давший нам заповедь всегда молиться,

соделай, чтобы, предаваясь молитве,

мы могли вести жизнь во всяком благочестии и благоприличии.

R./.

4. Ты, в Церкви Твоей чудесным образом распределяющий

разнообразие средств для нашей святости и благочестия,

соделай, чтобы то, что мы получаем из рук Церкви, мы использовали для ее возрастания.

R./.

607. Когда не произносятся молитвы, перед молитвой благословения служитель говорит:

Помолимся.

И все молятся некоторое время в молчании.

Молитва благословения

608. Служитель, с простертыми руками, произносит молитву благословения:

a) Общее благословение

Благословен Ты, Господи,

источник и начало всякого благословения,

благоволящий в искреннем благочестии верных Твоих;

молим Тебя, внемли желаниям слуг Твоих

и даруй им,

чтобы, нося с собой эти знаки веры и благочестия,

они стремились все более преображаться в образ Сына Твоего.

Он живет и царствует во веки веков.

R/. Аминь.

b) Благословение пояса или августинского знака

609. Благословен Ты, Господи,

источник и начало всякого благословения,

благоволящий в искреннем благочестии верных Твоих;

благослови + этот пояс (знак или медаль),

знак бдительного и заботливого служения,

чтобы носящие его могли,

по заступничеству Пресвятой Девы Марии

и наших святых отцов Августина и Моники,

пребывать в Твоем служении и возрастать в любви Твоей.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

c) Благословение четок (или венчика) Пресвятой Девы Марии, Матери Утешения

610. Совершенно справедливо мы призываем и почитаем Пресвятую Деву Марию как «Матерь Утешения» или как «Утешение скорбящих». Бог даровал Иисуса Христа, рожденного от Ее девственного чрева, как утешение Своего народа. Мария разделила страдания Своего Сына у подножия креста, соединившись со страстями Христовыми, и в высшей степени заслужила блаженство утешения, обещанное в Евангелии плачущим. Поскольку Мария получила в полноте утешение воскресения Иисуса, Она, в свою очередь, может утешать Своих детей во всех их скорбях.

Молим Тебя, Боже всемогущий,

чтобы верные Твои, благочестиво читая

венчик нашей Матери Утешения,

уповательно испрашивали покровительства Девы Марии

и, неусыпно размышляя о тайнах Иисуса Христа,

воспроизводили их в своей жизни.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

d) Благословение наплечника Пресвятой Девы Марии, Матери Благого Совета

611. Наплечник, который считается знаком вступления в Благочестивый Союз Нашей Матери Благого Совета, утвержденный Церковью, выражает твердое намерение участвовать в духе этого марианского братства.

Господи Иисусе Христе,

в воплощении Своем сделавшийся

Дивным Советником людей,

благоволи благословить этот наплечник (медаль или знак)

Пресвятой Девы Марии,

Матери Благого Совета,

чтобы носящие его

верно следовали, помогаемые благодатью Твоей,

Твоим советам.

Он живет и царствует во веки веков.

R/. Аминь.

Или:

Боже, начало и совершение нашей святости,

призывающий к полноте христианской жизни

и к совершенству любви

возрожденных водой и Духом Святым,

призри благосклонно на этих слуг Твоих,

с благочестием принимающих

этот наплечник во славу Пресвятой Троицы

в честь Святой Марии Девы,

и соделай их образом Христа, Сына Твоего,

и так, благополучно завершив свое странствие в этой жизни,

с помощью Девы Матери Божией,

да будут они приняты в радость Твоей обители.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

e) Благословение хлебов и елея святого Николая Толентинского

612. В житии святого Николая Толентинского рассказывается, что, будучи однажды серьезно больным, он увидел в видении Пресвятую Деву Марию, которая ласково сказала ему, чтобы он взял хлебец и съел его, размочив в воде, и уверила его, что так он исцелится. Святой так и сделал и тотчас выздоровел. В этом событии берет начало благочестивая традиция благословенного хлеба святого Николая Толентинского. В течение остальной жизни святой прибегал к хлебу, размоченному в воде, для исцеления больных. В этом смысле и с этим символом верный народ прибегает к заступничеству святого Николая Толентинского, прося о своем здоровье и о здоровье своих близких.

613. Благословение хлебов св. Николая

Господи Иисусе Христе,

благословивший хлебы для пропитания множества,

благослови + ныне эти,

чтобы они были духовным подкреплением

тем, кто благочестиво примет их

в честь святого Николая Толентинского,

и помогали уповающим на Тебя,

Спасителя всех людей.

Он живет и царствует во веки веков.

R/. Аминь.

Или:

Благословен Ты, Господи,

преисполнивший все творения Твоими благословениями,

внемли молениям этих слуг Твоих

и даруй, чтобы всякий раз, когда они будут принимать эти хлебы

в память и по заступничеству святого Николая Толентинского,

они были благословлены Твоими небесными дарами

и, всегда стремясь к святому,

непрестанно возрастали в любви.

Молим Тебя чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

614. Благословение елея святого Николая Толентинского

Елей является одним из типичных продуктов Средиземноморья. Среди многих символических значений, елей используется как лекарство для укрепления и исцеления ушибленных или раненых частей нашего тела. В этом смысле его связывают со святым Николаем Толентинским, имевшим славу чудотворца среди своих сограждан.

Господи, Боже наш,

пославший в мир Сына Твоего,

чтобы Он понес бремя наших болей и болезней,

внемли молению Церкви Твоей

за этих наших братьев и сестер

и даруй им,

по заступничеству святого Николая Толентинского

и укрепленным силой Твоего благословения + и этого благословенного елея,

возродить в спасительном потоке Креста

обновляющую силу надежды в их жизни.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

Благословен Ты, Боже, Отче наш,

Творец неба и земли,

во плоде маслины

давший нам знак Твоего Промысла

и весть любви и мира:

простри руку Твою на нас и на этот елей;

возжги в сердцах наших свет веры

и огонь любви Твоей,

чтобы мы могли признать Иисуса Христа, Сына Твоего,

присутствующего в таинстве Евхаристии,

в Церкви и в наименьшем из братьев.

Чрез Того же Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

f) Благословение роз и елея святой Риты Кассийской.

615. Когда святая Рита лежала в постели, смертельно больная, она попросила розу из сада своего родного дома. Это происходило в разгар зимы. Однако красивая роза была найдена там, где святая Рита сказала, что она будет. С тех пор этот цветочный знак роз связывают со святой Ритой. Благоухание роз, означающее благоухание примера святой Риты, продолжает распространяться среди мужчин и женщин нашего времени.

616. Благословение роз св. Риты

Боже, освящающий все Словом Твоим,

излей благословение Твое + на эти розы,

которые мы приносим Тебе в честь святой Риты,

и, по Кресту и Воскресению Сына Твоего,

благосклонно даруй благочестиво пользующимся ими

облегчение и здравие в болезни

и постоянство, чтобы ежедневно следовать за Сыном Твоим,

с благодарением неся свой крест.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Или:

Господи, Боже наш,

Творец всего прекрасного,

великолепие этих роз есть отражение славы Твоей.

Излей благословение Твое + на них

и даруй верным Твоим,

собравшимся на празднование святой Риты Кассийской,

чтобы, как они благоговейно унесут розы в свои дома,

так они всегда могли восхвалять Тебя

за красоту, которой Ты облек Свое творение,

и подражать добродетелям святой Риты,

которыми она возвещала Царство Твое,

где Ты живешь и царствуешь во веки веков.

R/. Аминь.

617. Благословение елея святой Риты Кассийской

Отче милосердия,

Сын Твой, прежде чем отойти от мира сего к Тебе,

был пригвожден к древу креста

и Своей кровью примирил с Тобой человеческую семью.

Призри благосклонно на этих верных Твоих, использующих этот елей,

вверяя себя заступничеству святой Риты Кассийской.

Даруй им твердость,

чтобы нести свой крест каждого дня,

так чтобы, шествуя по путям Евангелия,

они могли радостно достичь небесной обители.

Молим Тебя чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Завершающий обряд

618. Служитель завершает обряд, говоря с простертыми над присутствующими руками:

Бог, во Христе

явивший нам славу Свою,

да соделает жизнь вашу образом Его,

чтобы вы могли однажды

радоваться Его славному присутствию.

R/. Аминь.

И благословение Всемогущего Бога,

Отца, Сына + и Святого Духа,

да снизойдет на вас и пребудет с вами вовек.

R/. Аминь.

619. Желательно завершить обряд подходящим песнопением.

2. КРАТКИЙ ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ

620. В начале служитель говорит:

V/. Яви нам, Господи, милосердие Твое.

R/. И даруй нам спасение Твое.

621. Служитель подготавливает присутствующих к празднованию благословения, согласно обстоятельствам.

622. Один из присутствующих или сам служитель читает один из следующих текстов Священного Писания.

Рим 8, 26b. 27b:

Мы не знаем, о чем молиться как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными, и ходатайствует за святых по воле Божией.

Или: Кол 3, 17:

И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Или: Лк 11, 9-10:

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

623. Затем служитель благословляет присутствующих, говоря с простертыми руками:

Господь Своим благословением +

да благоволит умножить и укрепить

ваши чувства преданности и благочестия,

дабы нынешняя ваша жизнь протекала беспрепятственно

и вы счастливо достигли вечной.

Чрез Иисуса Христа, Господа нашего.

R/. Аминь.

Краткая формула благословения

624. В определенных обстоятельствах священник или диакон могут использовать следующую краткую формулу:

Благословение Божие

да снизойдет на этот (предмет или символ) и на того, кто будет его использовать,

во имя Отца, и Сына + и Святого Духа.

R/. Аминь.

--------------------------------------- конец -----------------------------------------

ПРИЛОЖЕНИЕ

Некоторые гимны и песнопения на латыни, например:

- Veni creator Spiritus

- Te Deum

- Magne Pater Augustine

- И др.

Испанская редакция итальянского типового издания, февраль 2001 г.