Иоанн Старый Сакс

Иоанн Старый Сакс и монастырь Ательни

Иоанн Старый Сакс (др.-англ. Iohannes se Ealda Seaxa, лат. Iohannes Saxonicus; умер после 904) — учёный и клирик из Саксонии, приглашённый в Англию королём Альфредом Великим (Alfred the Great; 871–899) для участия в культурном и церковном возрождении Уэссекса.

Иоанн принимал участие в переводе «Пастырского попечения» Григория Великого (Cura Pastoralis, Regula Pastoralis) на древнеанглийский язык и был первым аббатом монастыря в Ательни (Athelney). Его деятельность — яркий пример тех трудностей, с которыми столкнулась программа Альфреда по привлечению континентальных учёных в Англию.

Источники

Основным источником сведений об Иоанне является «Житие короля Альфреда» (Vita Ælfredi regis) валлийского епископа Ассера (Asser), составленное около 893 г. В этом тексте Иоанн упомянут среди континентальных учёных, приглашённых королём, а также в связи с основанием монастыря в Ательни и покушением на его жизнь. Дополнительные данные содержатся в предисловии короля Альфреда к переводу «Пастырского попечения», где перечислены помощники. Погребение некоего «Иоанна мудрого» (Iohannes sapiens) зафиксировано в Мальмсберийских анналах. Современный анализ принадлежит Майклу Лапиджу (Lapidge, 1981), который критически рассмотрел все доступные упоминания.

Приглашение в Англию

В конце 880-х гг. Альфред, стремясь восстановить учёность и монашескую жизнь после разрушительных датских войн, пригласил к своему двору нескольких выдающихся иностранных священнослужителей и учёных. В их числе были Гримбальд из Сен-Бертена (Grimbald of Saint-Bertin), Ассер из Сент-Дейвидса и Иоанн из Саксонии. Последний получил прозвище «Старый Сакс» (the Old Saxon), что должно было отличать его от других Иоаннов, вероятно, от Иоанна Эриугены, знаменитого ирландского богослова.

Иоанн, по-видимому, прибыл в Англию в период между 884 и 887 годами. В предисловии к переводу «Пастырского попечения» Альфред называет его среди «учёных мужей», помогавших ему, наряду с архиепископом Плегмундом, епископом Ассером, аббатом Гримбальдом. Иоанн, как и другие, участвовал в переводческой программе короля, хотя точную степень его вклада установить невозможно.

Монастырь в Ательни и покушение

Около 888 года (по другим данным, около 893), исполняя обет, данный во время бегства от датчан, Альфред основал монастырь на острове среди болот Сомерсета, в месте, называемом Ательни (Athelney, «остров принцев»). Для укомплектования обители король пригласил монахов из Франкского королевства, а аббатом назначил Иоанна.

Ассер подробно описывает драматическое покушение на жизнь аббата. Двое клириков — священник и диакон, по-видимому, галльского происхождения, — затаили злобу на Иоанна и вступили в заговор с целью его убийства. Они подкупили двух рабов, поручив им непосредственное исполнение. Заговорщики знали, что Иоанн любил уединённую ночную молитву: после того как монахи расходились ко сну, он уходил в церковь. Убийцы спрятались в святилище и стали ждать. Когда аббат, погрузившись в молитву, опустился на колени перед алтарём, рабы обнажили мечи и бросились на него. Однако Иоанн, согласно Ассеру, был человеком с военным прошлым: он услышал приближение нападавших, вскочил и, издав громкий крик — «дьяволы!» — бросился навстречу им. Крики разбудили монахов, которые, хотя и напуганы словом «дьяволы», всё же пришли на помощь. Убийцы бежали в болота, но вскоре были схвачены. Все четыре заговорщика — двое клириков и двое рабов — после жестоких пыток были казнены. Аббат остался жив, хотя и получил ранения.

Впрочем, согласие в монастыре так и не наступило. В 904 году Иоанн оставил аббатство в Ательни. Дальнейшая его судьба неясна. Существует предположение, что он удалился в Мальмсбери (Malmesbury), где, согласно анналам, был погребён некий «Иоанн Мудрый» (Iohannes sapiens). Если эти два лица тождественны, то Иоанн Старый Сакс окончил свои дни в Уилтшире, в одном из старейших монастырей Англии.

Примечание:

Ателни — это место, где король Альфред построил укрепление на Пасху 878 года, когда Уэссекс пал под натиском викингов, и именно отсюда Альфред отправился в успешное завоевание своего королевства. Предполагается, что укрепление Альфреда 878 года находилось на западной вершине, а аббатство, основанное Альфредом позже, около 882 года, — на восточной вершине, где сейчас стоит памятник королю Альфреду. Позже на этом месте был построен средневековый монастырь, хотя сегодня над землей ничего не видно. В параграфах 94-97 Ассера («биографа» короля Альфреда) описывается попытка убийства аббата Иоанна Старосакса двумя монахами во время правления Альфреда. Аббатство было хорошо обеспечено; Ассер (99-102) сообщает, что вместе с аббатством Шафтсбери оно получало одну восьмую часть налоговых поступлений короля Альфреда. 

Монастырь Ательни в X–XI веках

Об истории Ательни в X–XI веках известно немного. Монастырь, как и соседний Мучелни, находился в тени крупнейшего аббатства Гластонбери, однако нет оснований сомневаться, что монашеская жизнь там сохранялась. Вильям Мальмсберийский, посетивший Ательни в начале XII века, отмечал особое почитание монахами своего покровителя — святого Этельвина (Æthelwine), брата короля западных саксов Кенвелха.

К концу англосаксонского периода земельные владения аббатства в Сомерсете включали поместья Илтон и Эшилл (8 + 2 гайды), Лонг Саттон (10 + 2 гайды), Сивингтон (2 гайды), Хэмп (1 гайда), Линг (1 гайда) и Боссингтон (1 гайда). Большинство этих земель было закреплено за аббатством королевскими грамотами, в том числе Линг — грамотой короля Этельстана (S 432, 937 г.), Илтон — грамотой короля Эдгара (S Add. 1605a), Хэмп — грамотой короля Этельреда II аббату Эльфрику (S 921, 1009 г.), Сивингтон — недатированной грамотой короля Кнута аббату Этельвину (S 979). Особый интерес представляет грамота короля Альфреда о пожаловании 10 гайд в Лонг Саттоне (S 343), текст которой сохранился в нескольких поздних списках и, как показал С. Кейнс, происходит из источника, отличного от утраченного картулярия.

Картулярий и архив

Картулярий аббатства Ательни, составленный в середине XV века, был утрачен в XVIII веке. Его содержание известно по выпискам Джорджа Харбина (George Harbin, ум. 1744) и по данным Джона Коллинсона (1791). В картулярии содержались копии королевских грамот (S 267, 343, 432, 652, 921, 979 и др.), а также такие уникальные документы, как текст коронационной присяги короля (второй чин), опись поместий по «Книге Страшного суда» и список английских королей от Эгберта до Генриха V с указанием их вкладов в аббатство и мест погребения. В картулярии имелась и запись о дарении неким графом Мэнчи, сыном Претигнора, земли в Корнуолле церкви Святого Гильдрена, сделанном в Ательни при короле Этельстане в присутствии аббата Сейна (S 1207).

Подавление монастыря

Монастырь Ательни был упразднён в 1539 году в ходе роспуска монастырей Генрихом VIII. Документы, связанные с его подавлением, опубликованы У. А. Дж. Арчболдом в книге «The Somerset Religious Houses» (1892).

Значение

Иоанн Старый Сакс был частью той группы иностранных интеллектуалов, благодаря которым Англия конца IX века получила доступ к континентальной латинской учёности и литургической традиции. Хотя основание монастыря в Ательни провалилось, а сам Иоанн подвергся покушению, его участие в переводе «Пастырского попечения» оставило след в истории древнеанглийской литературы. Его биография показывает, с какими трудностями — культурными, дисциплинарными и человеческими — сталкивался Альфред, пытаясь привить континентальные модели церковной жизни на англосаксонской почве.

Библиография

• Asser. Life of King Alfred / Ed. and trans. S. Keynes and M. Lapidge. — In: Alfred the Great: Asser's Life of King Alfred and Other Contemporary Sources. — Harmondsworth: Penguin Books, 1983. — Ch. 78, 92–97.

• Lapidge, M. «Some Latin Poems as Evidence for the Reign of Athelstan» // Anglo-Saxon England. — 1981. — Vol. 10. — P. 61–98.

• Lapidge, M. «John the Old Saxon» // The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England / Ed. M. Lapidge, J. Blair, S. Keynes, and D. Scragg. — 2nd ed. — Chichester: Wiley Blackwell, 2014. — P. 281.

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 260–264.

• Keynes, S. «King Alfred and the Mercians» // Kings, Currency and Alliances: History and Coinage of Southern England in the Ninth Century / Ed. M. A. S. Blackburn and D. N. Dumville. — Woodbridge: Boydell Press, 1998. — P. 14–48.

• Keynes, S. «George Harbin's Transcript of the Lost Cartulary of Athelney Abbey» // Somerset Archaeology and Natural History. — 1993. — Vol. 136. — P. 149–175.

• Bates, E. H. (ed.) Two Cartularies of the Benedictine Abbeys of Muchelney and Athelney in the County of Somerset. — Somerset Record Society 14. — London: Harrison and Sons, 1899.

• Hugo, T. «Athelney Abbey» // Proceedings of the Somerset Archaeological and Natural History Society. — 1897. — Vol. 43. — P. 94–165.

• Dunning, R. W. «The Abbey of the Princes: Athelney Abbey, Somerset» // Kings and Nobles in the Later Middle Ages / Ed. R. A. Griffiths and J. Sherborne. — Gloucester: Alan Sutton, 1987. — P. 295–303.

• Sawyer, P. H. Anglo-Saxon Charters: An Annotated List and Bibliography. — London: Royal Historical Society, 1968. — Nos. S 267, S 343, S 432, S 652, S 921, S 979, S 1207, S 1605.