Финан, святой (St. Finan of Lindisfarne) (ум. 661) — ирландский монах из монастыря на острове Иона, второй епископ Линдисфарна в 651–661 годах. Преемник святого Айдана, он продолжил его миссионерскую деятельность, распространив христианство кельтского обряда на южные англосаксонские королевства.

При нём были крещены король Срединных Англов Педа и король Эссекса Сигеберт, а святые Кедд и Дамиан направлены для обращения Мерсии. В то же время его епископство ознаменовалось началом острого пасхального спора в Нортумбрии, в котором Финан, человек решительного и «крутого нрава», непреклонно отстаивал кельтские обычаи. Беда Достопочтенный особо отмечает его выдающуюся роль в обращении северных саксов. Абердинский бревиарий характеризует его как «мужа достопочтенной жизни, епископа великой святости, красноречивого учителя».

Источники

Основным и наиболее авторитетным источником сведений о Финане является «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, завершена ок. 731 г.). Беда подробно описывает его миссионерские труды и участие в пасхальном споре в книге III, главах 21–22 и 25. Дополнительные сведения содержатся в позднейших агиографических источниках, таких как «Абердинский бревиарий», который даёт развёрнутую характеристику святости и учёности Финана. Краткая справочная статья содержится в «Оксфордском словаре святых» (Farmer, 1978). Политический контекст его деятельности проанализирован в работе Д. П. Кирби «The Earliest English Kings» (2000).

Происхождение и строительство

Финан, ирландец по рождению, был монахом монастыря на острове Иона — главного центра кельтского христианства в Шотландии. После смерти святого Айдана (651 г.) он был призван на епископскую кафедру в Линдисфарн, где продолжил традицию ирландского монашества. Беда сообщает, что Финан построил на острове новую церковь, «следуя ирландскому обычаю, не из камня, а из тёсаного дуба, покрыв её тростником» (HE iii, 25). Это здание, архаичное для англосаксонской Англии, символизировало приверженность Финана кельтской традиции и его нежелание принимать римские архитектурные и литургические новшества. Позднее архиепископ Феодор Тарсийский посвятил эту церковь святому Петру. Финан также участвовал в основании аббатства Гиллинг (Gilling Abbey), учреждённого королевой Энфледой в память о её родиче Освине Дейрском.

Миссионерская деятельность

Финан продолжил активную миссионерскую политику своего предшественника. Его важнейшими достижениями стали:

• Крещение Педы (653). Педа, сын могущественного языческого короля Мерсии Пенды, был назначен отцом правителем Срединных Англов. Желая жениться на дочери короля Освиу Нортумбрийского, он согласился принять христианство. Финан крестил его с дружиной в королевском поместье Уоллботтл (Wallbottle), близ Вала Адриана, и вскоре послал в Мерсию четырёх священников во главе со святым Седдом (Cedd), чтобы обратить в новую веру население. Эта миссия имела значительный успех.

• Обращение Сигеберта (ок. 660). Король Эссекса Сигеберт Святой (Sigeberht Sanctus), давний друг короля Освиу, по его настоянию принял христианство. Финан лично крестил его и по просьбе Освиу отозвал Седда из Срединной Англии, рукоположив его во епископа Эссекса. Таким образом, ирландская миссия распространилась и на юго-восточные земли.

Беда особо подчёркивает, что Финан «сыграл важную роль в обращении северных саксов» (HE iii, 22). Абердинский бревиарий добавляет, что он был «красноречивым учителем… превосходившим всех равных себе во всех познаниях, равно как в осмотрительности и благоразумии, но более всего посвящавшим себя добрым делам».

Пасхальный спор

Именно при Финане в Нортумбрии начались разногласия по поводу исчисления Пасхи, ставшие впоследствии предметом ожесточённой борьбы и приведшие к созыву синода в Уитби (664). Беда сообщает, что монах Ронан (Ronan), ирландец, получивший образование в Галлии или Италии и принявший римскую пасхалию, стал публично оспаривать кельтский метод расчёта. Финан, которого Беда характеризует как «человека крутого нрава» (vir ferocis animi), решительно отвергал его доводы и отказывался менять установленную Айданом практику. Это сопротивление привело к открытому конфликту при дворе короля Освиу, где королева Энфледа, воспитанная в римской традиции, праздновала Пасху отдельно от мужа. При жизни Финана вопрос так и не был разрешён.

Смерть и преемственность

Финан скончался в 661 году (согласно различным источникам, 10 или 17 февраля), пробыв на кафедре десять лет. Он был погребён в Линдисфарне. Ему наследовал другой ирландец, Колман (Colmán), при котором пасхальный спор достиг апогея и завершился победой римской партии.

Почитание

Память святого Финана в Западной церкви совершается 17 февраля.

В Восточной Православной церкви, Шотландской епископальной церкви (17 февраля) и Римско-католической церкви он также почитается как один из столпов ранней нортумбрийской церкви. Некоторое время Финан подвизался в монастыре на Чёрч-Айленд (Church Island) на озере Лох-Карран в графстве Керри (Ирландия), где сохранилась посвящённая ему церковь.

Библиография

• Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. and trans. B. Colgrave and R. A. B. Mynors. — Oxford: Clarendon Press, 1969. — III, 21–22 (pp. 278–283); III, 25 (pp. 294–297).

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 1st ed. — Oxford: Oxford University Press, 1978. — P. 150.

• Kirby, D. P. The Earliest English Kings. — London: Unwin Hyman, 1991. — P. 78–80.

• Mayr-Harting, H. The Coming of Christianity to Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — University Park: Pennsylvania State University Press, 1991. — P. 103–112.

• Fryde, E. B., et al. Handbook of British Chronology. — 3rd rev. ed. — Cambridge: Cambridge University Press, 1996. — P. 219.

• Walsh, M. A New Dictionary of Saints: East and West. — London: Burns & Oates, 2007. — P. 203.